Русский национализм что это

Почему я русский националист

Я русский националист, потому что я принадлежу к великому русскому народу с тысячелетней историей. Меня родили и воспитали русские родители, мне рассказывали русские сказки и пели русские колыбельные, я постигал азы культуры на русской классике, свое первое признание в любви я произнес на русском языке, и свой первый поцелуй мне подарила русская девушка. Быть частью русского народа — моя судьба, мое прошлое, мое настоящее и мое будущее, от которого невозможно отказаться, даже если бы мне в голову пришла такая безумная мысль. Пример бывшей Украины наглядно показывает, к чему приводят попытки выписаться из русских — к превращению человека в скот.

Я — русский националист, потому что я хочу лучшего будущего для моего русского народа. Я верю в то, что русские — не какая-то окраинная нация, обреченная прозябать на обочине мировой истории, не «народ-через-запятую-с-другими», но народ-титан, народ-гигант, народ-гений, заслуживающий всего самого лучшего, самого совершенного, самого великого. Я верю в то, что у русских должна быть самая лучшая, самая свободная и самая богатая страна в мире. Я верю в то, что русские способны сделать стремительный, невероятный, головокружительный рывок вперед, как уже не раз бывало в нашей истории. И я готов бороться за этот рывок. Удушающая «стабильность», медленное превращение в заснеженную Венесуэлу меня не устраивает. Да, большие ставки, большие амбиции, большие надежды означают и огромные риски. Но когда бы у русских была репутация трусов?

Я — русский националист, потому что считаю, что русский народ ограбила многонациональная банда советских силовиков-олигархов, продолжающая растрачивать колоссальные богатства нашей Родины под разговоры про «многонациональность» и «дружбу народов». Русских лишили денег. Русских лишили власти. Русских лишили истории. А скоро, с введением «россиянской нации», лишат и права называться русским именем. Об униженном положении русского народа невозможно говорить на языке социалистов, либералов, монархистов или консерваторов. Об униженном положении русского народа можно говорить только на языке русского национализма, и только язык русского национализма сегодня тот, на котором возможно сказать правду.

Я — русский националист, потому что я не дурак. Я не верю в государственную пропаганду про «дружбу народов» и «евразийскую идею». Я вижу мутный поток среднеазиатских мигрантов, захлестывающий наши города и превращающий их в клоаки. Я вижу, как горнороссияне совершают убийства и прочие преступления — и при этом остаются безнаказанными. Я вижу лоснящиеся рожи олигархов, рассказывающих про «евразийскую идею» из своих особняков в Лондоне. Я вижу убитые больницы — и вызывающую роскошь дотаций Кавказу. Я вижу исламизацию и радикализацию — и Центр по борьбе с экстремизмом, сажающий людей за анекдоты и карикатуры. Я вижу, как наша экономика медленно умирает под грузом необходимости кормить, поить и оплачивать учебу в Женеве и Париже для детей многонациональной советской бюрократии. Я вижу далекие войны за чужие интересы, пока русских Донбасса бомбят и обстреливают каждый день. Я вижу ложь, лицемерие, цинизм и многонационального режима, и столь же многонациональной оппозиции. Я не вижу никого, кроме русских националистов, кто бы честно, открыто и откровенно говорил о проблемах, стоящих перед нашим народом.

Я — русский националист, потому что я — смелый. Меня невозможно запугать «всеобщим гневом и презрением» проплаченных трудящихся с блестящими от фуа-гра губами. У меня нет страха перед будущим. У меня нет ни малейшего почтения к советским многонациональным святыням и идолам, и охраняющим их советским многонациональным вертухаям. Меня не пугает осуждение общественного мнения, кривые взгляды и крики про «фашизм». Смелость мне дает осознание того, что за мной — правда. Правда историческая, правда идеологическая, правда житейская, правда, оплаченная кровью крестьян, поднимавших восстания против советской власти, правда, купленная слезами стариков, замерзающих в мертвых деревнях, правда, за которую тысячи активистов национального движения заплатили своей свободой, а зачастую — и своими жизнями. После того как столько русских людей пострадали ради свободы, счастья и величия русского народа, я не имею права быть трусом и предать их память, потому что кто-то там что-то «неправильно поймет».
Я — русский националист, потому что я — хозяин Русской Земли. Либеральный многонациональный советский коммунист-стабильнист всегда — временщик, всегда — будто забравшийся в лавку вор, готовый дать деру, только заслышав полицейскую сирену. Но я — не вор в лавке, я — владелец лавки, которую кропотливо строили десятки поколений моих предков. И пусть пока в лавке орудуют воры, а я заперт в подвале вместе с другими русскими, от этого я не начну считать расхищающих мое наследство мерзавцев законными хозяева. Хозяин Русской Земли — я. Хозяева Русской Земли — вы. Хозяева Русской Земли — все русские, а «многонациональная антифашистская евразийская общественность» — забравшиеся к нам воры-домушники, что бы они там ни верещали.

Я — русский националист. И все русские должны стать русскими националистами, ибо за русским национализмом правда, а когда за вами правда, то вас не остановит ничто.

Если же правды за вами нет, а есть лишь линялые красные флажки да застиранные футболки с Путиным, то ваш удел — третьесортность, ваша жизнь — несмешная шутка, ваша эмоция — страх. Как вот сейчас.

Прекращайте это дело, становитесь русскими националистами, обращайте в национальную веру своих домочадцев, друзей, коллег и знакомых, поднимайте национальный факел как можно выше и несите огненный свет Русской Правды как можно дальше, разгоняя сумрак, уныние и циничный пессимизм умирающего неосоветского общества. 52% населения поддерживают лозунг «Россия для русских», согласно последнему опросу «Левады». Они уже готовы. Они уже жаждут. Они только ждут, чтобы кто-нибудь им передал благодатное русское пламя, и в их груди разгорелся настоящий, чистый, жаркий русский национализм.

Хватит лжи. Хватит цинизма. Хватит безнадеги. Мы — русские националисты, мы на своей земле, мы в своем праве, и мы должны бороться за наше русское будущее, для начала пробудив от постсоветского кошмара хотя бы наших родных и близких, наших друзей и коллег, наших знакомых и случайных прохожих. Несите правду. Подавайте личный пример. Пылайте праведным русским огнем, чтобы от одного взгляда на вас возгорались другие, и тьма отступала, и радость, и ярость, и любовь, и надежда, и гордость вселялись в сердца людей!

Дочитав этот текст, подойдите к первому встречному человеку и скажите:

— Я — русский националист, и я считаю, что вы тоже станете русским националистом. И вот почему…

Источник

Русский национализм pro et contra

Русский национализм: pro et contra.

В настоящее время немало публикуется материалов, статей, репортажей, проходят многочисленные ток-шоу, темой которых является национализм в его различных проявлениях. В том числе немало писанины на тему РУССКОГО НАЦИОНАЛИЗМА. Вот о нём я и хотел бы поговорить.
Прежде всего, огромная путаница в самом определении термина «русский национализм», который часто – и совершенно необоснованно – отождествляют с неофашизмом и неонацизмом, а то и с расизмом. Вторым крупным взаимонедопониманием являются глобальные цели, текущие задачи и способы их достижения на пути русского национализма. В связи с этим намечаются следующие вопросы:
1. Определение национализма как социофилософского понятия.
2. Национализм: естественное или искусственное явление?
3. Отличие патриотизма от национализма.
4. Русский национализм – его особенности и их причины.
5. Нужен ли русский национализм в многонациональной России?
6. Текущий момент и русский национализм.
7. Возможные перспективы русского национализма.

Вот эти вопросы я и попытаюсь рассмотреть.

Определение национализма как социофилософского понятия.

Обратимся сперва к энциклопедии:
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Национали;зм (фр. nationalisme) — идеология и направление политики, базовым принципом которых является тезис о высшей ценности нации и её первичности в государствообразующем процессе. Отличается многообразием течений, некоторые из них противоречат друг другу[1]. Как политическое движение, национализм стремится к защите интересов национальной общности в отношениях с государственной властью.
В своей основе национализм проповедует верность и преданность своей нации, политическую независимость и работу на благо собственного народа, объединение национального самосознания для практической защиты условий жизни нации, её территории проживания, экономических ресурсов и духовных ценностей[2]. Он опирается на национальное чувство, которое родственно патриотизму. Эта идеология стремится к объединению различных слоёв общества, не взирая на противоположные классовые интересы. Она оказалась способной обеспечить мобилизацию населения ради общих политических целей в период перехода к капиталистической экономике.
В силу того, что многие современные радикальные движения подчёркивают свою националистическую окраску, национализм часто ассоциируется с этнической, культурной и религиозной нетерпимостью. Такая нетерпимость осуждается сторонниками умеренных течений в национализме.
В России под понятием «национализм» чаще всего подразумевают этнонационализм, в особенности его крайние формы, которые делают акцент на превосходстве одной определённой национальности над всеми остальными (шовинизм, ксенофобия и др.)[3]. В академической среде отождествление национализма с его крайними формами считается ошибочным. Многие проявления крайнего национализма, включая разжигание межнациональной розни и этническую дискриминацию, относятся к международным правонарушениям.

В целом – нормально. Ничего плохого в нём (национализме) нет, если он не начинает переходить грань между национализмом и нацизмом. Беда только в том, что большинство эту грань неспособно увидеть, даже образованные люди… просто в силу того, что зачастую ВИДЕТЬ ЭТУ ГРАНЬ НЕ ХОТЯТ. А многие, лезущие в «вожди» разного уровня, СОЗНАТЕЛЬНО эту грань размазывают.
Социологи (честные) признают, что национализм столь же древен, как род людской. Любой социум – род, племя, народность, нация – начинается с самоидентификации личности как члена этого рода, племени, народности, нации. А это значит, что идет процесс деления на «своих» и «чужих», причем на ПОДСОЗНАТЕЛЬНОМ уровне. И это ни хорошо, ни плохо, ЭТО ЕСТЬ. Следовательно, надо принять это как факт, с этим считаться, и использовать это на благо государства, и нации в целом (люди одной нации сейчас могут быть сильно разбросаны по шарику!). Здесь главным мотивом должно служить сохранение своих корней, культуры, но не путем некоей культурной изоляции, а примерно так, как это произошло в Японии или Корее, сумевших сохранить свою самобытную культуру, так сильно отличающуюся от европейской, при этом приняв в значительной мере западный стиль жизни в быту и в деловой сфере.
Кстати, процесс самоидентификации вовсе не замыкается на нации! Старшее поколение помнит, что мы определяли себя как русские (евреи, украинцы, якуты… – нужное подчеркнуть), затем как жители региона (земляки), потом как жители республики, затем Союза – и уже национальность могла вовсе не играть заметной роли. Особенно это показала Великая Отечественная: ВСЕ нации восприняли эту войну как свою (кроме ярых националистов нацистского толка). И это при том, что на бытовом уровне национализм был всегда, но только в очень умеренном виде, в основном на уровне шутливых поддразниваний и анекдотов. Пресловутый «еврейский вопрос» больше подогревался властями (пятая графа и т. д.), а вот армия – до восьмидесятых годов – была подлинной школой интернационализма, там все перемешивались и уже разделялись по человеческим и деловым признакам. Знаю о чем говорю, сам 15 лет оттрубил. Потом, правда, всё стало иным…

Национализм: естественное или искусственное явление?

Отличие патриотизма от национализма

Очень часть путают патриотизм и национализм – непредумышленно или сознательно. Причем СОЗНАТЕЛЬНАЯ подмена этих понятий делается всегда с далеко идущими целями, в основном политическими (партийными) или провокационными. А отличия эти существенные!
Прежде всего, в отличие от некоторых стран (Америка вся, Австралия) на территории России уже на момент создания государства, а позже – империи, проживало множество наций и народностей. Причем по ходу истории ареалы их обитания постоянно менялись, как военным, так и естественным путем, что сделало совершенно невозможным ТОЧНОЕ определение границ их проживания. А общегосударственная, общеимперская культура, не отметая совершенно национальные различия, сделала их единым народом – как в свое время римский язык и римская культура объединила в римскую империю сперва латинские племена, а затем и народы вне Апеннинского полуострова.
Национализм – это осознание ЧАСТИ народа себя как национальность, через родной язык и ту часть ОБЩЕЙ культуры страны, которая принадлежит данной национальности (народности). В крайнем проявлении становится основой для выпячивания собственной нации как лучшей, и принижения всех прочих наций и народов. Это уже переход к национал-шовинизму, который в начале прошлого века перерос в нацизм (Германия) и фашизм (Италия). Это та почва, на которой сейчас определенные люди и структуры формируют неонацизм современного толка во многих государствах, в том числе и в России. Это начало того, что может вызвать сперва местные, локальные, а затем и глобальные конфликты, с переходом в глобальные вОйны.
Патриотизм – это осознание себя как ЧАСТИ того народа, того единения нескольких (многих) национальностей, народностей, проживающих на данной территории в данной стране, в данном государстве, осознания их общности по территории, связующему языку, а главное – по ОБЩЕЙ КУЛЬТУРЕ И МЕНТАЛИТЕТУ, сформированному в данной стране в течение длительного времени. Это память о предках – всех, какие были, принимая равно как их достоинства, так и недостатки. Это желание сделать свою Родину (патрию лат.) лучше, могущественнее в экономическом и интеллектуальном отношении, это ГОРДОСТЬ за все то, хорошее, что есть в стране и народе, но без чванства и «шапкозакидательства». Это ТРЕЗВЫЙ взгляд на вещи и на уроки истории, и умение делать на основании анализа ВЕРНЫЕ выводы о путях развития своей страны.

Русский национализм – его особенности и их причины.

Главная особенность русского национализма в том, что РУССКОЙ НАЦИИ КАК ТАКОВОЙ НЕТ.
Предвижу, что сей тезис может вызвать немалое количество возражений и море негодования у ярых славянофилов, однако обратимся к фактам, дамы и господа!
Факты же следующие: чистых славян практически не осталось на территории России, кроме разве что глухих углов на нашем Севере (Архангельская, Новгородская области), да считанные количества староверских деревень в Сибири. Остальное население за тысячелетнюю историю перемешалось с татаро-монголами, степняками, а в последние столетия многочисленные перекрестные браки русских, украинцев и белорусов, а также менее многочисленные браки между другими народами СССР сильно обогатили наш генофонд. И сами украинцы и белорусы перемешивались с поляками, литовцами, а запад Украины – так и вовсе конгломерат из мадьяр, румын, словенцев, чехов, частично немцев, которые входили в состав Австро-Венгерской империи (что бы там не вопили «щирые хохлы» из Львова, Мукачева и Ужгорода). Завоевание Россией Сибири и Дальнего Востока с их населением (татары, малые народности, частично китайские и корейские поселенцы) окончательно запутывают дело. О многочисленной (и также основательно перемешавшейся с остальным населением) еврейской диаспоре и не говорю…
Да и происхождение самих славян смутно и неясно (читайте наиболее авторитетного специалиста академика Рыбакова Б.А. «Происхождение славян»). Тут у нас явно скифские, арийские и хазарские корни, и много чего ещё… О какой «чистоте расы» можно тут вести речь?! Однако же ведут, и с пеной у рта.
Так каким образом может быть русский национализм при отсутствии русской нации? Но он есть. Так что тут нужно повнимательнее приглядеться к РУССКОМУ НАРОДУ. Опять же обратимся к энциклопедии:

НАРО;Д — Под народом понимают, в частности, определённую группу людей, отличающуюся общностью ряда признаков — языка, культуры, территории, религии, исторического прошлого и т. д. В этом смысле слово «народ» может быть заменено термином этнос. Хотя одним из важнейших признаков народа является общий язык, это отнюдь не единственное условие — существуют разные народы, говорящие на одном и том же языке. Например, шотландцы, ирландцы и валлийцы практически полностью переняли английский язык, но англичанами себя не считают.
Понятие «народ» также употребляется для обозначения всего населения какой-либо страны, вне зависимости от его этнической принадлежности.

Так вот: главные составляющие НАРОДА – общность языка, культуры, территории, истории и даже религии ( в основном православной, но и мусульман немало: примерно 16 миллионов) наличествует. С мусульманами – татарами, башкирами – мы живем вместе уже лет восемьсот. То воевали, то мирились, а последние пятьсот лет мы в составе одного государства. Подавляющее их большинство знает русский язык, многие считают русскую культуру родной, наряду со своей национальной культурой. С народами Кавказа дело несколько сложнее: кое-кто из них добровольно вошёл в состав Российской империи, кого-то присоединили силой. Но и среди горских народов немало населения давно уже ассимилировалось с русским (особенно те, кто исповедует христианство), и полностью вросло в русскую культуру.
Постперестроечные события, однако, раскачали нашу общую шаланду…

Нужен ли русский национализм в многонациональной России?

ИТОГ? – он прост. Заселение России мигрантами неизбежно. Другой вопрос, КАК это будет происходить! Пока что власти в этом вопросе совершенно не определились, надеясь неведомо на что. А китаизация Дальнего Востока и Сибири идёт втихую устрашающими темпами, в основном НЕЛЕГАЛЬНАЯ. Самое забавное, что реальную численность китайцев в России не знает никто! По официальным данным (тоже малодостоверным) их около 300-400 тысяч. Реально же, по осторожным оценкам экспертов, с учетом длительно живущих у нас нелегалов их около 1 миллиона.
Вот статья – небольшая, но интересная, со статистикой – 2002 года (явно данные устарели): ЗАЙОНЧКОВСКАЯ Жанна Антоновна – кандидат географических наук, президент Центра изучения проблем вынужденных миграций в СНГ, руководитель лаборатории миграции населения Института народно-хозяйственного прогнозирования РАН. http://www.novayagazeta.ru/data/2002/26/11.html Кстати, численность населения Китая на 2009 год предсказывалась в пределах 1,5 – 1,7 миллиарда человек (данные National Population and Family Planning Commission of China ). Их экономика – вторая в мире по объему, кризис их практически не затронул, без китайских товаров – недорогих, но всё более качественных – уже не может обойтись подавляющее большинство стран мира, вплоть до США. Интересные факты: автомобилей в Китае выпущено больше всех в мире в 2008г., большинство электроники даже мировых брендов (IBM, Dell, и других) собирается в Китае. Армия Китая самая многочисленная и оснащена на уровне стран Европы, набор ведётся по строгому конкурсу! Они без стеснения копируют лучшие мировые технологии и образцы товаров, а сейчас скупают ведущие компании Европы и Америки, прогоревшие в кризис, и активно работают в Африке и Южной Америке.
У них просто нет другого пути для расселения своего населения, кроме нашей Сибири и Дальнего Востока. Пока что это идет тихо, без военных конфликтов. Но в пограничных спорах мы вынуждены уступать: кто сильнее, тот и прав! В любом раскладе событий численность китайцев на территории России будет расти – а это значит, что мы, называющие себя русскими, а также остальные нации Росси, в не столь отдаленном будущем окажемся в России, НАШЕЙ СОБСТВЕННОЙ СТРАНЕ, в меньшинстве…
Кроме нашего «друга» Китая есть ещё и среднеазиатские страны, население которых также растет, а дома нет ни работы, ни условий для проживания. И значительная их часть также приедет искать счастья на просторах нашей Родины чудесной, «закаляясь в битвах и труде». Всё это лет через десять (именно так, не обольщайтесь бодрыми заявлениями властей предержащих!) приведет к тому, что нам придется ЗАЩИЩАТЬ, СОХРАНЯТЬ свою русскую культуру и самобытность, ибо мы фактически начинаем переставать быть государствообразующей нацией.
Вот тут и нужен будет русский национализм и настоящие русские националисты. Но не те, которые сейчас, накачавшись пивом, орут «Россия, вперед!» по поводу, а чаще без оного. И бьют морды и убивают гастарбайтеров, вместо того, чтобы бить морды и мочить олигархов, обокравших их родину, и продажных чиновников, помогавших и помогающих олигархам в их нелегком труде разграбления богатств России. И обссывают родные подъезды, ломают всё, что подвернется под руку – а ведь это НАШЕ, своё!
Национализм есть у нас всякий – от респектабельного дугинского объединения «Евразия» (http://eurasia.com.ru/ ) до баркашевского РНЕ (http://www.center-rne.org/) и «Союза русского народа», наследников «Черной сотни». Есть и неглупые головы, (например, вот: http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/96/151/6_naziol.html ) есть и не дураки, но откровенно профашистские (http://warrax.net/82/natio_faq.html ), и псевдонаучного типа, искренне заблуждающихся (http://www.milogiya2007.ru/rusnaz1.htm ). Печально то, что идиотская национальная и мигрантская политика властей приводит в эти объединения молодежь, которая разочаровалась в «демократических ценностях Запада», глядя на развал страны, и отчаялась найти пути сохранения великой России, её культуры, исторического наследия, и построения её если уж не великого, то хотя бы просто светлого будущего. А ей, молодежи, услужливо подсказывают: «Все наши беды – не от своих идиотов у власти, и не от нашей лени и пьянства (это доблесть Руси!) – а от «нерусских»! Бей нерусских, Россия для русских. » Но кто такие истинно русские – не говорят, или – что чаще – откровенно лгут.
Пушкин – хрестоматийный пример! – будучи квартероном (на четверть негром) сделав в литературе для России многое (в частности, наш современный язык), был более русским, чем мясник-охотнорядец с «истинно славянской» рожей, непременный участник всех еврейских и «инородческих» погромов. Масса иностранцев, иммигрировавших в Россию при Петре и Екатерине (и позже), служили новому Отечеству не за страх и деньги, а за совесть, проливая кровь на полях сражений, двигая науку, создавая произведения искусства – Багратион, Барклай де Толли, Крузенштерн, Эйлер, Брюллов… да всех не перечислить. Разве они, не будучи славянами по крови, не русские?!
Глупо гордиться тем, что ты родился русским, а не африканцем или австралийским бушменом. Гордиться надо реальной экономической и военной мощью страны, её культурой, её мировым влиянием. НО: чтобы этим гордиться, нужно сначала всё это создать! Нужно работать, а не пить, нужно ЗАСТАВИТЬ власти принимать – и соблюдать! – законы, выгодные не олигархам и чиновникам, а большинству населения. Это трудно. Это долго. Но если этого не произойдёт, мы станем просто одним из нацменьшинств в родной стране.

Текущий момент и русский национализм.

Чего нет до сих пор у русского национализма – так это внятной, понятной и приемлемой для большинства населения РУССКОЙ ( а точнее, РОССИЙСКОЙ) НАЦИОНАЛЬНОЙ ИДЕИ. Выдвинутые в последнее время нашими властями программы т. н. «возрождения России» имеют в основном экономический аспект, и это правильно. Но инновационную, мощную экономику не построить – тем паче в сжатые сроки – без культурного, образованного населения, которое имеет нормальные условия жизни, а не выживает, как сейчас. Истинный русский националист будет всячески способствовать развитию отечественной науки, независимо от национальности людей, её двигающих. А с учетом того, что русских в России будет становиться всё меньше в процентном отношении, русская национальная идея должна будет выработать и правильную стратегию взаимоотношений с другими нациями нашей страны. Немалое значение тут будет иметь и религиозный фактор. Нужно будет научиться мирно сосуществовать со всеми нациями и конфессиями в России, хотя это очень трудная задача.
Словом, русский национализм – в его нормальном проявлении, без пропаганды национальной исключительности – имеет право на жизнь. И более того, он ОБЯЗАН БЫТЬ!

Возможные перспективы русского национализма.

Коротко, да. Но более детально вопрос рассмотрит кто-нибудь другой.

Источник

Русский националист

В силу того, что многие современные радикальные движения подчёркивают свою националистическую окраску, национализм часто ассоциируется с этнической, культурной и религиозной нетерпимостью. Такая нетерпимость осуждается сторонниками умеренных течений в национализме.

Содержание

Доктрина

Связанными с этой концепцией являются такие понятия, как «национальные ценности», «национальные интересы», «национальная безопасность», «национальная независимость», «национальное самосознание» и др.

Хотя сказанное выше относится к национализму в целом, его разновидности могут выдвигать также и другие идеологические требования: формирование нации вокруг определённого этноса (национальности), всеобщий равный правовой статус и др. Эти особенности рассматриваются подробнее в разделе «Типология».

Типология

В рамках гражданского национализма выделяют подвиды:

Государственный национализм утверждает, что нацию образуют люди, подчиняющие собственные интересы задачам укрепления и поддержания могущества государства. Он не признаёт независимые интересы и права, связанные с половой, расовой или этнической принадлежностью, поскольку полагает, что подобная автономия нарушает единство нации.

Либеральный национализм делает акцент на либеральных ценностях и утверждает, что существуют общечеловеческие ценности, такие как права человека, по отношению к которым патриотические нравственные категории занимают подчинённое положение. Либеральный национализм не отрицает приоритеты по отношению к тем, кто ближе и дороже, но полагает, что это не должно быть за счёт чужих.

Иногда при классификации выделяют культурный национализм, так что этнический национализм становится более узким понятием. Во избежание неоднозначностей, в данной статье последний называется «примордиальным этническим национализмом».

Культурный национализм определяет нацию общностью языка, традиций и культуры. Легитимность государства исходит из его способности защищать нацию и способствовать развитию её культурной и общественной жизни. Как правило, это означает государственную поддержку культуры и языка этнического большинства, а также поощрение ассимиляции этнических меньшинств для сохранения единообразия нации.

Примордиальный этнический национализм полагает, что нация основана на общем реальном или предполагаемом происхождении. Принадлежность нации определяется объективными генетическими факторами, «кровью». Сторонники данной формы утверждают, что национальная самоидентификация имеет древние этнические корни и потому носит естественный характер. Они высказываются за самоизоляцию культуры этнического большинства от других групп и не одобряют ассимиляцию.

Крайний национализм нередко ассоциируется с экстремизмом и ведёт к острым внутренним или межгосударственным конфликтам. Стремление выделить для нации, проживающей внутри страны, своё государство приводит к сепаратизму. Радикальный государственный национализм является ключевой составляющей фашизма и нацизма. Многие этнические националисты разделяют идеи национального превосходства и национальной исключительности (см. шовинизм), а также культурной и религиозной нетерпимости (см. ксенофобия).В большинстве стран крайний национализм официально признаётся социально опасным явлением. Ряд международных документов, в том числе Всеобщая декларация прав человека и Международная конвенция о ликвидации всех форм расовой дискриминации, осуждают этническую дискриминацию и ставят её вне закона. В России разжигание межнациональной розни относится к уголовным преступлениям.

Характерная для национализма размытость идеологии и эклектичная структура политических движений часто открывает возможности для политики «двойных стандартов». Например, стремящиеся к сохранению своей культуры «нации-гегемоны» обвиняют в великодержавном шовинизме, борьбу малых народов за национальную независимость называют сепаратизмом, — и наоборот.

Многозначность понятия «национализм» в русском языке

Нация

Национализм рассматривает нацию как данность, но при этом несёт в себе понимание того, что является нацией. Идея нации опирается на чувство истории, на воспоминания и традиции, которые передаются из поколения в поколение. Её существование обычно рассматривается как плавное продолжение древнего этноса либо привязывается к определённым историческим моментам её основания.

Национальное государство

Национальное государство ассоциируется с его гражданами, однако на внутренней и международной арене его обычно представляет один государственный лидер. Так, Шарль де Голль утверждал, что глава французского государства должен олицетворять «некую идею о Франции» (фр. une certaine idée de la France ).

Геополитика

В своём трактате «Об общественном договоре» (1762 г.) Ж.-Ж. Руссо писал, что размер государства должны быть таким, «чтобы земли было достаточно для пропитания жителей». Позднее эта мысль получила развитие, что границы государства должны определяться необходимыми для нации материальными ресурсами. Так, Ф. Ратцель полагал, что если государства не растут, то они умрут. Этим он подводил теоретическую базу под продолжавшуюся колониальную экспансию европейских держав в Африке. Схожих взглядов придерживался Хэлфорд Макиндер.

В 1899 г. географ Р. Челлен ввёл в употребление понятие геополитика, которое в дальнейшем развил К. Хаусхофер. Под геополитикой понималась дисциплина, изучающая использование географических знаний для поддержки и направления политики государства. Поскольку геополитика служила преимущественно для легитимизации колониализма и нацистской агрессии, после войны эта теория была дискредитирована.

История

Если национализм конца XVIII века во Франции и США был преимущественно гражданским, то в большинстве стран центральной и восточной Европы он возник как реакция на французскую оккупацию и поначалу носил этнический характер. Так, объединение Германии и аннексия Эльзаса-Лотарингии были осуществлены в русле пангерманизма. Во второй половине XIX века национализм начал подрывать целостность Австро-Венгрии, Российской и Османской империй, которые окончательно распались после Первой мировой войны. В начале XX века он расцвёл в Азии и Африке, что привело к обострению борьбы с французским и британским империализмом и в итоге к распаду колониальной системы.

Существенным элементом соглашений по окончании Первой мировой войны был план Вильсона поделить Европу на моноэтнические национальные государства, для осуществления которого была создана Лига наций. При этом война подорвала веру в гуманизм, являющийся фундаментом для либерализма, что в сочетании с другими факторами привело к появлению фашизма и нацизма. Вслед за поражением Германии во Второй мировой войне последовала дискредитация всех форм крайнего национализма и связанных с ними учений.

Подходы к изучению национализма

Среди исследований национализма выделяют три ведущие школы: примордиализм, модернизм и этносимволизм.

Национализм и культура

Появление национализма в конце XVIII века оказало значительное влияние на общество во всём мире. Поскольку он утверждает, что люди должны получать образование на родном языке и разговаривать на этом языке в обществе, многие писатели, поэты и учёные стали делать акцент на национальной культуре и проявлять интерес к фольклору, способствуя развитию литературного языка и популяризации истории.

Критика

Основное русло национализма также является предметом критики.

Некоторые сторонники коммунитаризма полагают, что гражданский и либеральный национализм наносит ущерб структуре гражданского общества, поскольку не признаёт границы этнических сообществ. Им возражают противники политики мультикультурализма, которые считают, что признание внутренних этнических границ может привести к навязыванию принадлежности той или иной этнической группе и что вместо этого государство должно гарантировать каждому человеку свободу членства в сообществах.

Между сторонниками этнического и гражданского национализма бывают острые противоречия. Националисты утверждают, что гражданский национализм даёт некорректное толкование понятию «нация» и склонны считать его формой интернационализма. Они отрицают, что нация может включать в себя разные национальности, хотя иногда готовы делать исключение для быстро ассимилирующихся некоренных национальностей.

Сторонники индивидуализма утверждают, что фундаментальным элементом общества является отдельный человек, а не семья, сообщество, нация или любой другой коллектив. Только индивидуумы непосредственно наделены правами, а коллективные права появляются как следствие членства отдельных людей в этих коллективах. В частности, по их мнению, коллективные права не относятся ко всем людям в равной мере и наделяют определённые группы привилегиями.

«Национализм должен был бы быть осуждён христианской церковью как ересь» (Н. А. Бердяев).

Национализм в мире

Великобритания

В период Славной революции англичане находились под сильным влиянием кальвинизма. Поскольку высшее английское общество сравнивало появление идеи о личной свободе с рождением христианства, оно отождествляло себя с древним Израилем.

В 1707 г. Англия объединилась с Шотландией. В 1801 г. в состав Великобритании вошла Ирландия. Эти территории, включая колонии, стали частью Британской империи. До середины XX века жители империи были формально подданными короля. К этому относились положительно даже те англичане, которые сочувствовали освободительной борьбе народов Содружества, так как это подчёркивало их солидарность с этими народами. Только в 1948 г., в результате Акта о национальности, подданные стали гражданами. Начиная с 1970-х британская самоидентификация приобрела расовый оттенок, и согласно новому законодательству безусловным правом на проживание в стране обладают только лица, получившие гражданство в Великобритании, и их потомки.

По сути, английский национализм не был этническим и разъединяющем, он выполнял гражданскую, интегрирующую функцию. Распад империи привел к фундаментальному сдвигу в сознании, в частности активизировались национальные движения. [37]

Германия

В тот период этнические немцы населяли территории многих стран (Австрии, Пруссии, России и т. д.) Пангерманизм стремился к их объединению в границах единого государства. Важнейшей победой немецкого национализма стало объединение Германии в 1871 г. В XX веке идеология национал-социализма вобрала в себя многие элементы крайнего национализма. Нацисты утверждали, что Германия должна расширить свои границы, чтобы охватить всю территорию проживания немцев. В результате поражения в войне Германия от этих утверждений отказалась.

Израиль

Индия

США

В момент возникновения США представление о нации включало расовые, половые и имущественные ограничения, в частности, негры-рабы из неё были исключены. От расизма пострадали и другие меньшинства: так, во время Второй мировой войны свыше ста тысяч американцев японской национальности были помещены в концлагеря. Эффективные законы, запрещающие расовую дискриминацию, были приняты только в начале 1960-х.

К началу XX века значительный политический вес в стране получили движения англосаксонских протестантских националистов, выступавшие за ограничение иммиграции и стимулирование ассимиляции иммигрантов. Их противовесом стало Американское прогрессивное движение, поддерживавшее либеральный национализм, который до сих пор является важным элементом внутренней политики.

Украина

Франция

В современной Франции второе поколение иммигрантов автоматически получает гражданство, что открывает для них возможности для дальнейшей ассимиляции.

Россия

Национализм проник в Россию во второй половине XVIII века в связи с интересом образованных кругов высшего общества к течениям западноевропейской философии и политической мысли. Поначалу под нацией понималась культурная и интеллектуальная элита (преимущественно дворянство) в рамках существующего порядка. Например, в своём предисловии к трагедии «Дмитрий Самозванец» (1771 г.) А. Сумароков называет основой русской нации то, что удел рабов — послушание, царя — власть, а «сынов отечества» (то есть, элиты) — забота о государстве. Национализм трактовался в духе примордиализма, что стимулировало интерес к истокам России и её культуре.

В период правления Петра I достижения России вызывали в мире восхищение, и сподвижники царя также доброжелательно смотрели на европейцев как на равных. Как писал в 1791 г. Н. М. Карамзин,

Кто в мире и любви умеет жить с собою, Тот радость и любовь во всех странах найдет. [53]

Поскольку Россия была империей, власть враждебно относилась к национализму меньшинств и опасалась опираться на этнонационализм русского большинства в силу его стихийности. При этом она пыталась использовать национализм меньшинств в других государствах в своих внешнеполитических интересах. Так, она поддерживала панславизм в Австро-Венгрии и Османской империи, несмотря на ответное настороженное или враждебное отношение. В начале XX века, когда в России начался упадок абсолютизма, власть начала прибегать к услугам черносотенцев и провоцировать межнациональные трения в самой империи.

Придя к власти в 1917 г., большевики подавили существовавшие движения русских националистов. Официально заявлялось, что великодержавный национализм был одной из враждебных идеологий и ему противопоставлялась идея интернационализма. Благодаря этому наиболее широкое распространение получил взгляд, что национализм (во всех его вариантах) советским режимом подавлялся. Вместе с тем некоторые элементы политики носили национальный характер. Так, программа русификации началась в XX веке при царе и была продолжена советской властью. Во время Второй мировой войны, стремясь сплотить народ против захватчиков, И. В. Сталин взывал к национальному чувству и патриотизму. Позднее он провозгласил русских «руководящим народом». Это сочеталось с разжиганием фобий по отношению к «народам-предателям» и этническими чистками.

Эти разногласия отражаются на дискуссии по поводу взаимосвязи национализма и фашизма применительно к СССР. Одни полагают, что благодаря отсутствию национализма в СССР (в силу либо его подавления режимом, либо культурных традиций), идеологии фашизма и нацизма также не получили распространения. Другие считают, что сталинский режим включал элементы крайнего национализма: шовинизма и расизма.

В послесоветский период распад страны, крушение советских идеалов и разочарование в экономических реформах нанесли множеству людей психологическую травму. Стали популярными крайние националисты [23] [62] : этнические, объяснявшие происходящее сговором нерусских против русского народа (наиболее радикальная часть опирается на национал-социалистические идеи Третьего рейха), и государственные, идеализировавшие Сталина (например, евразийцы и нацболы). Наряду с прозападными настроениями, в обществе вновь появился ресентимент.

Источник