Ростовщичество что это такое
Значение слова «ростовщичество»
Источник (печатная версия): Словарь русского языка: В 4-х т. / РАН, Ин-т лингвистич. исследований; Под ред. А. П. Евгеньевой. — 4-е изд., стер. — М.: Рус. яз.; Полиграфресурсы, 1999; (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
Законодательство Российской Федерации не определяет и не использует термин «Ростовщичество».
РОСТОВЩИ’ЧЕСТВО, а, мн. нет, ср. (книжн.). Занятие ростовщика. Разбогател от ростовщичества. || Взимание непомерных и незаконных процентов по ссуде.
Источник: «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова (1935-1940); (электронная версия): Фундаментальная электронная библиотека
ростовщи́чество
1. деятельность ростовщика, предоставление денежных ссуд под высокий процент
2. пребывание в положении ростовщика
Делаем Карту слов лучше вместе
Привет! Меня зовут Лампобот, я компьютерная программа, которая помогает делать Карту слов. Я отлично умею считать, но пока плохо понимаю, как устроен ваш мир. Помоги мне разобраться!
Спасибо! Я обязательно научусь отличать широко распространённые слова от узкоспециальных.
Насколько понятно значение слова разбранить (глагол), разбранил:
Ассоциации к слову «ростовщичество»
Синонимы к слову «ростовщичество»
Предложения со словом «ростовщичество»
Цитаты из русской классики со словом «ростовщичество»
Сочетаемость слова «ростовщичество»
Понятия со словом «ростовщичество»
Отправить комментарий
Дополнительно
Предложения со словом «ростовщичество»
Однако пришлые люди пытались заниматься ростовщичеством под огромные проценты, что зачастую кончалось для них плачевно.
Эта семейная парочка пыталась, выставив на обозрение своё увлечение алхимией, скрыть основной источник принадлежащего им огромного богатства, нажитого за счёт преследования иудеев и постыдных занятий ростовщичеством.
Церковь запрещала ростовщичество, и особенно жёсткой её позиция была по отношению к священнослужителям, поэтому сделки проходили тайно.
Что такое ростовщичество простыми словами
Немного истории о происхождении этого слова
«Ростовщичество» (от латинского слова «usura»; на английском «isury») — это одалживание денег в долг (в рост) под разные проценты. В наше время «ростовщичеством» называют дачу денежных средств взаймы под «очень высокий» процент. Условно к таким предприятиям, можно отнести ломбарды, в которых можно получить ссуду под залог ценностей или электробытовой техники.
Такой способ зарабатывания денег так же стар, как и сама торговля. Скорее всего, что оно было придумано даже гораздо раньше, чем появились первые деньги. Неурожайные годы всегда были на земле. Крестьянин брал мешок пшеницы, чтобы прокормить свою семью, под будущий урожай. А возвращать приходилось 2 мешка.
Различные способы ведения сельского хозяйства привели к тому, что одни семьи беднели, а другие становились более зажиточными и богатыми. У них появлялось больше скота, орудий земледелия, рабов или наёмных работников.
Попадая в крайне затруднительное положение, крестьяне обращались к более удачливым соседям. Приходилось одалживать зерно или скотину. Вместе с этим и росли долговые обязательства.
Можно было лишиться своего нехитрого имущества. Если нечем было отдавать, то приходилось попадать в долговое рабство. Отрабатывали работая в поле или на дворе у своего кредиторами. Залогом служило имущество или даже семьи.
Немного истории
Как свидетельствуют записи, ростовщичество было известно и в Древней Греции, Китае, Японии, Индии и Вавилоне. Таким образом, кредит появился ещё далеко до появления денег и рыночных отношений.
Даже были придуманы особые законы. Договора займов стали оформляться долговой распиской. Ввели такие понятия как отсрочка платежей, внесение кредитного залога, выдача обязательств в письменной форме.
Не имея возможности рассчитаться по долгам, многие крестьяне попросту лишались своих хозяйств. Не редки были случаи когда бедные семьи отдавали в залог своих детей. И те с малых лет отрабатывали долги своих родителей. Самое настоящее долговое рабство.
Предлагаем Вашему вниманию небольшое видео на тему «Секрет ростовщичества, какова альтернатива? Почему деньги дешевеют [секретные материалы]»:
Грабительское накопление капитала
Всё история свидетельствует лишь об одном. Ростовщиков никто, никогда не уважал. Их презирали и изгоняли из храмов. Но тем не менее, мы часто прибегаем к их услугам.
Да что мы? Целые государства брали в долг под огромные проценты. Если почитать исторические эссе на данную тему, то мы узнаем как к их услугам прибегали цари и князья. Даже Пётр 1 и тот водил с ними дружбу.
Существует теория, что 20 % населения земного шара владеют 80 процентами всего богатства. А оставшиеся 80 процентов населения, всего лишь 20%. Так оно и есть на самом деле.
Будем надеяться, что в сегодняшней статье мы немного приподняли завесу таинства над этими словами.
Что такое ростовщичество и кто такие ростовщики
Пришельцы из прошлого
Скаредная старуха-процентщица из «Преступления и наказания», пугающий Морденко из «Петербургских трущоб», отвратительный и жестокий Джафар из «Повести о Ходже Насреддине»… Все эти «милые» образы кровопийц, выжимающих все соки из несчастных должников, но зачастую и самих попадающих под топор возмездия, всплывают в памяти при слове «ростовщик». Казалось, эта профессия безвозвратно ушла в прошлое вместе с каретами и кринолинами.
Но пока существуют деньги и пока они являются особым товаром, будут и те, кто этот товар продает, покупает, отдает в рост и одалживает под проценты. И в наши дни на российском рынке финансовых услуг ростовщичество «цветет и пахнет». Кто они, современные ростовщики, и так ли страшны, как утверждают классики?
«Белые» ростовщики: респектабельные конторы
Ростовщический бизнес цивилизуется наряду с банковским. Не случайно солидные бизнесмены, занимающиеся быстрыми займами под высокие проценты, обижаются, когда их называют ростовщиками: все-таки с этим словом связаны устойчивые негативные ассоциации.
Поэтому в современных условиях чаще используется куда более респектабельное определение – микрофинансовые организации, или МФО. От банков они отличаются тем, что осуществляют свою деятельность без специальной лицензии (как правило, в форме обычных ООО), выдают займы строго до 1 млн. рублей (но обычно совсем небольшие суммы – 25 000-50 000 рублей), на короткий срок и без утомительных проверок платежеспособности и занятости заемщика (решения принимаются моментально). С классическими ростовщиками МФО роднит запредельно высокий процент: как правило, займы выдаются под 100-360% годовых, и даже выше. Если сравнить со среднерыночной ставкой по потребительским кредитам (22-25%), нетрудно представить навар.
Так, взяв в одной популярной микрофинансовой организации займ в размере всего лишь 16 000 рублей сроком на 35 дней, вы должны будете вернуть почти 22 000 рублей.
Еще одно сходство с ростовщиками представители МФО приобретают при работе с просроченными долгами: методы воздействия и психологический прессинг бывают довольно жесткими. В результате перепуганные должники иной раз отдают свое имущество в счет погашения долга, хотя по закону взыскание на имущество может быть обращено только по решению суда.
Правда, наиболее известные МФО дорожат своей репутацией и постоянно подчеркивают, что работают исключительно в рамках закона, в том числе и при сборе долгов.
Согласно закону «О микрофинансовой деятельности и микрофинансовых организациях» № 151-ФЗ РФ от 2 июля 2010 года, такая организация имеет право осуществлять свою деятельность только после внесения сведений о себе в государственный реестр МФО.
Плюс ломбардного кредитования в том, что оно абсолютно легально (как и МФО), помогает быстро получить деньги без справок и проверок. Минус в том, что при невыплате займа через определенный срок, вы утратите заложенную вещь – ломбард продаст ее. Важно, что утрата залога – ваш единственный риск, ни коллекторы, ни судебные приставы к вам не придут. Кроме того, чтобы не потерять залог, его можно перезаложить: уплатить проценты, и вещь не будет отправлена на реализацию еще в течение месяца. Минус, опять-таки, что в трудной финансовой ситуации этот процесс может быть бесконечным.
«Серые кардиналы»: честные частные процентщики
Эти ростовщики редко вывешивают свою рекламу на всеобщее обозрение. Ну, разве что в газете типа «Из рук в руки» проскользнет объявление: «Ссуды», «Ссуды под залог, выгодно», «Ссуды с гарантией» и так далее. У них просто нет необходимости бегать за клиентами – те находят их сами и, как правило, по рекомендации.
Кто они? Иногда бывшие (условно говоря) бандиты, завязавшие с явным криминалом и перешедшие в более мирную сферу. Иногда – предприниматели, у которых есть свободные деньги и они не прочь ссудить их под процент (как правило, своим же коллегам-малым предпринимателям, которые нуждаются в оборотных средствах). А иногда даже друзья-знакомые-одноклассники, выбравшие себе вот такой бизнес, и вы, как представитель ближнего круга, с высокой вероятностью пересечетесь с ними, когда понадобятся быстрые деньги.
Как и в ломбарде, ростовщики-одиночки дают займы только под залог. Раньше могли дать и под расписку, но теперь «бумажки» утратили доверие. Котируются лишь материальные ценности. И здесь есть еще одно отличие от тех же ломбардов: в залог у вас, скорее всего, не примут ни бытовую технику, ни «цацки», ни антиквариат. Придется рисковать автомобилем или квартирой. Если вы предприниматель, можно заложить сам бизнес (при условии, что он прибыльный), дорогое оборудование или коммерческую недвижимость.
Оформляется подобный залог опять-таки не «распиской», которую можно оспорить, а настоящим договором купли-продажи. Просто в него включено условие: право собственности переходит к «покупателю», то есть ростовщику, не сразу, а лишь в случае непогашения долга в указанный срок.
Наиболее цивилизованные ростовщики настаивают еще и на страховании залога, как того и требует закон. Логика проста: чем законнее оформлены отношения заимодавца и должника, тем больше у заимодавца возможностей для гарантированного возврата своих денег или материальной компенсации.
Впрочем, если вы решились сделать заем на приличную сумму у безупречно вежливых, хорошо одетых людей со спокойными голосами и уверенными движениями, лучше даже не пробуйте уклониться от своих обязательств. Тем более, что с этим разрядом ростовщиков, как по секрету рассказывают предприниматели, реально договориться в случае каких-то затруднений – например, показать бизнес-балансы, где отражено снижение прибыли, или договор с покупателем, который должен вот-вот перевести деньги за отгруженную продукцию, и попросить о продлении срока кредитования. «Одиночки» ценят честность и нередко идут на пересмотр условий договора.
Мелкая шушера: кредитные мошенники
Об этой категории «ростовщиков на час», предлагающих «окредитить» всех желающих, даже безработных и бомжей, написано немало, но заемщики продолжают попадаться на удочку. Количество людей, уверенных, что можно взять кредит в пол-«лимона», не имея ни официальной работы, ни жилья в собственности, и без единой справки, поражает воображение. Звоня по рекламе типа «Кредит в 500 тысяч за два часа, без документов», вы можете быть на 99,9% уверены, что вам ответят мошенники. Дальнейшие схемы зависят от степени их изобретательности и наглости. Вам могут предложить оформить липовые документы для получения кредита в «своем банке», за какие-то 40-50% отката.
Согласитесь – станете соучастником уголовного преступления. А всплыть подлог может в любой момент, даже после того,как кредит вам уже выдан.
По другой схеме, вам могут предложить подписать невразумительный договор, пообещать деньги через три дня, взять «в залог» мобильный телефон или примерно 5-10 тысяч рублей и исчезнуть вместе с телефоном или деньгами…
Наконец, остановимся на условно-легальном способе займа у «ростовщиков-беспредельщиков»: вам предложат проехать в определенный торговый центр и оформить товарный кредит на дорогую вещь.
Принимая на себя любые кредитные обязательства, имейте дело только с проверенными людьми и организациями.
Вместо эпилога
Как видите, в наши дни вполне реально встретить «ростовщика с человеческим лицом». Он может сильно выручить, когда деньги нужны срочно и, что называется, на любых условиях – но наиболее безопасными и выгодными для заемщика бывают лишь краткосрочные займы на небольшие суммы. При долгосрочном и тесном общении с такого рода кредиторами вы рискуете утонуть в процентах или потерять ценные для вас залоги. Кроме того, не исключено, что законодатели скоро ограничат вольницу ростовщиков – в Госдуме готовится соответствующий законопроект.
Значение греха ростовщичества
Спасибо что зашли на наш сайт, перед тем как начать чтение вы можете подписаться на интересную православную mail рассылку, для этого вам необходимо кликнуть по этой ссылке «Подписаться»
Когда-то слово «спекулянт» считалось ругательным. Теперь спекуляция составляет основу бизнеса. Продавать что-либо по завышенной стоимости или ссужать деньги под процент стало делом обыденным. На таком вот финансовом паразитизме и зиждется экономика современного государства.
Огюст Шарпантье. «Ростовщик».
Однако все это недопустимо по православным канонам и изобличается святыми отцами церкви как грех. В чем же суть ростовщичества и почему святитель Григорий Нисский уподобляет его краже?
На Руси отдавать деньги в рост считалось лихоимством
В современном мире этот термин редко употребим. Его вытеснило другое слово – кредит. Банки дают деньги в долг под проценты сплошь и рядом. Но, если подойти к этому вопросу с позиции христианства, то кредит – это не что иное, как узаконенная форма мошенничества. Ибо сказано в Библии:
Рост – это, собственно, и есть процент. Таким образом, ростовщичество – это выдача денег в долг под процентную ставку. В русском языке когда-то было другое название этого понятия – лихоимство.
Под этим термином в современной трактовке можно подразумевать не только взыскание процента, но и:
Отношение в православии
Позиция Православной Церкви к ростовщичеству однозначна: его осуждают и считают грехом. В Ветхом Завете есть ряд указаний, свидетельствующий о недопустимости займов под процент. Они послужили базой для утверждения церковных канонов, строго воспрещающих клирикам заниматься ростовщичеством.
А итальянский философ-схоласт Фома Аквинский, наблюдая за зарождавшимися на Западе торгово-рыночными отношениями, возмущенно писал:
«Брать ростовщический процент за данные взаймы деньги неправедно само по себе, поскольку это означает продавать то, чего не существует, что, со своей стороны, приводит к неравенству, которое противно правосудности».
По своей сути процентная плата – это плата за время. Но время, по Фоме Аквинскому, принадлежит всем, ибо дано Богом для всех в равной степени. И если ростовщик требует вознаграждения за время как плату за предоставленное им благо, то он обманывает и ближнего, которому проданное время принадлежит, и Бога, за дар которого он требует вознаграждение.
Ненасытность в приобретении материальных благ усиливает и укрепляет алчность – один из смертных грехов, которые, по словам Феофана Затворника, отнимают у человека его нравственно-христианскую жизнь. Следует помнить, что, раз закравшись в душу, греховная мысль будет точить ее как червь яблоко.
Вот почему неправедное деяние, которое пусть даже и кажется маленьким, не должно иметь места в вашей жизни. Следует бороться со своими страстями и просить у Господа милости, чтобы Он укрепил и помог избавиться от мыслей о жадности и быстрой финансовой наживе.
Что говорит Священное Писание Ветхого и Нового Завета
«иноземцу отдавай в рост, а брату твоему не отдавай в рост, чтобы Господь Бог твой благословил тебя во всем, что делается руками твоими, на земле».
Это цитата из ветхозаветной книги «Второзаконие» (23:20). По ней получается, что Бог не наложил запрета на ростовщичество как таковое, а осудил его лишь в отношении «брата» своего. Это место является наиболее трудным для понимания в отношении заимодавцев, поскольку Бог не разделял людей на «своих» и «чужих».
Наоборот, в Нагорной проповеди Христос учит молиться и прощать своим обидчикам и врагам, не делая акцента на том, откуда они явились. Так кто же этот пресловутый «иноземец», с которого можно брать «лихву»? Свое толкование ветхозаветному тексту дает протоиерей Олег Стеняев:
«Иноземец (в данном контексте) – потенциальный враг, могущий напасть на страну евреев. И, если он просит взаймы, ему не запрещается давать под проценты».
Под «своим» в широком понимании этого слова здесь подразумевается брат по вере, а не только соплеменник, то есть иудей.
В Библии сказано: «Если дашь деньги взаймы бедному из народа Моего, то не притесняй его и не налагай на него роста» (Исх. 22: 25); и еще: «Не бери от него роста и прибыли и бойся Бога твоего; чтоб жил брат твой с тобою» (Лев. 25: 36).
Исходя из книги Левита, ссуда должна использоваться не в качестве наживы кредитором, а для поддержки бедняка (Лев.25:35-37). Вот почему запрещается взимание процента. Эта заповедь объясняется во Второзаконии тем, что в народе еврейском не должно быть бедности. (Втор.15:4).
Особенно порицается в библейских текстах обогащение за счет повышения цен на продукты питания в тяжелые или дефицитные времена. «…не отдавай ему в рост и хлеба твоего не отдавай ему для получения прибыли» (Лев. 25: 37). Под хлебом здесь разумеется любая пища.
Праведник «в рост не отдает и лихвы не берет»
Несмотря на отсутствие прямого запрета в Библии на занятие ростовщичеством, этот вид деятельности не приветствовался у иудеев. Пророк Давид в 14 псалме, говоря о добродетельном и нравственно совершенном человеке, отмечает, что он избавлен греха лихоимства. То же находим в книге пророка Иезекииля, где праведник «в рост не отдает и лихвы не берет».
Порицание ростовщичества в иудейском сообществе подкреплялось еще и тем фактом, что стяжание порождало алчность, жадность и сребролюбие. То есть греховные страсти, идущие вразрез с заповедями Божиими. Упование на Бога подменялось надеждой на прибыль:
«Взаймы давайте, не ожидая ничего»
Тот, кто попирал прописанные в священных текстах истины, не мог надеяться на Царствие Божие. Накопительство ради материальной выгоды не приветствовалось ни в Ветхом Завете, ни в Новом. Как сказал Христос:
«удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие». Матф.19:24
Тема милосердия и сострадания к ближнему в Новом Завете звучит отчетливее, чем в Ветхом. «Всякому просящему у тебя, давай, и от взявшего твое не требуй назад», — говорит Евангелие от Луки (6:30). То есть, ссужая в долг, не только не требуй процентов, но даже не надейся на его погашение:
В первом послании к Коринфянам апостол Павел сурово осуждает впавших в грех лихоимства, запрещая не только общаться с такими людьми, но и даже есть за одним столом.
Что ожидает человека за неправедно приобретенные богатства
Согласно христианским верованиям душу новопреставившегося человека на пути в горний мир ожидают так называемые мытарства. Это препятствия, через переход которых душа подвергается «таможенному досмотру» со стороны демонов – родоначальников всех пороков и грехов.
Каждая преграда символизирует искушение, которому душа предавалась (или не предавалась) в своей земной оболочке, и падшие духи всячески стараются обличить ее в том или ином грехе, препятствуя ее восхождению к Богу.
Лихоимство – это восьмое мытарство, на пороге которого «истязуют дающих деньги за противозаконные проценты и всех наживающихся за счет своих ближних, взяточников и притеснителей чужого». Об этом мы знаем из трудов преподобного Георгия (ученика Василия Нового), которому в видении был открыт посмертный опыт одной души – блаженной Феодоры.
Святые отцы о корыстолюбии
Святые отцы в своих поучениях всячески клеймят этот грех. Святитель Василий Великий, архиепископ Кесарии Каппадокийской, в беседах говорит следующее:
«..крайне бесчеловечно, когда один, имея нужду в необходимом, просит взаем, чтобы поддержать жизнь, другому не довольствоваться возвращением данного взаем, но придумывать, как извлечь для себя из несчастий убогого доход и обогащение».
«Надлежало облегчить убожество человека, а ты увеличиваешь нужду, стараясь отнять и последнее у неимущего. Как если бы врач, пришедши к больным, вместо того чтобы возвратить им здравие, отнял у них и малый остаток сил…»
Далее святитель риторически вопрошает, не знает ли заемщик о том, что не прибыль себе приращает, а грехи.
И ни тому, кто дал, ни тому, кто взял не будет отныне покоя: один считает барыши, а другой дни, когда срок займа истечет. Последний же, впрягаясь в долговое ярмо, теряет свободу. Ссылаясь на книгу Притчей, Василий Великий приходит к выводу, что лучше вообще не брать ссуды.
«Пий воды от своих сосудов(Притч. 5:15), то есть рассчитывай свои средства, не ходи к чужим источникам, но из собственных своих каплей собирай для утешения в жизни».
По мысли святителя лучше продать последнее из дома своего, чем лишиться свободы.
«Есть у тебя медная посуда, одежда, пара волов, всякая утварь? Отдай это».
Далее Василий Великий бичует уже не ростовщиков, а тех, кто готов влезть в долги ради ненужной пышности или удовлетворения женских прихотей. Такой круговорот бесконечных займов сравнивается с нашествием холеры, когда охваченный недугом организм беспрестанно извергает из себя пищу, не успев наполнить ею желудок. Метафорически это следует понимать так: не успев рассчитаться с одним кредитором, человек тут же оплетает себя цепью нового процентного соглашения.
«Как многих погубило чужое добро! Как многие, видев себя богатыми во сне, понесли ущерб!» — сетует святитель.
Купленные под процент блага оказываются эфемерным фундаментом настоящего благосостояния. Живя не посредствам, заемщик сталкивается с реальной угрозой разорения и нищеты.
Не находит отклика в душе святителя и ссуда, полученная на развитие предпринимательского дела. На мысль будто бы подобные займы не разоряют, а обогащают, святитель возражает:
«…говорят, что многие через долги разбогатели: а я думаю, что больше было таких, которые дошли до петли».
Далее архиепископ порицает ростовщичество уже как само явление, вне связи его с эксплуатацией бедняка и лишения свободы. Он клеймит хитрость и жадность заимодавца, который умудряется брать прибыль с вещи, которая по своей природе не может давать прирост:
«Земледелец, получив колос, не ищет опять под корнем семени; а ты и плоды берешь, и не прощаешь того, с чего получаешь рост. Ты без земли сеешь; не сеяв, жнешь».
Деньги, приумноженные из ничего, — неправедные деньги, ибо золото не способно к «рождению».
Не менее категоричен в своих суждениях касательно ростовщичества еще один святитель – Иоанн Златоуст.
«Ничего, ничего нет постыднее и жестокосерднее, как брать в рост… Ростовщик обогащается за счет чужих бедствий, тягости другого обращает себе в прибыли. под видом человеколюбия роет яму глубже, помогая теснить нищего; подавая руку, толкает его».
Не оправдана и милостыня, творимая с процентных денег:
«Но что еще говорят многие: «я возьму проценты и подам бедным?» Хорошо говоришь ты, друг, — только Богу не угодны такие приношения. Не хитри с законом. Лучше совсем не подавать нищему, чем подавать приобретенное такими средствами».
Иоанн Златоуст сильно скорбит о том, сколь велика власть сребролюбия и как глубоко этот грех пустил корни в сердцах людей. Пороку подвержены все: и власть имущие и бедняки, и мужчины, и женщины и даже дети. Говоря о чрезмерной любви к накопительству, святитель восклицает:
В нынешнее время слова звучат более чем актуально. Ведь вся система работы европейских банков базируется именно на ростовщичестве!
Преподобный Максим Грек называет ростовщичество «богомерзким злом» и советует избегать участия в нем всеми способами.
«Бегай зла лихоимства, делающего антихристом, то есть противником евангельским заповедям, всякого, утешающегося им. Ибо Христос Господь, как написано, пришел разрешить души убогих, связанных неправедными лихвами (Пс.71:14; Лк. 4:18.); ростовщик же, беснуясь неистовством златолюбия, опять связывает их процентными оковами».
Речь преподобного, обращенная к заимодавцам предельно сурова и изобилует красочными эпитетами: ростовщик уподоблен зверю-кровопийце, который даже из сухих костей умудряется высосать мозг. Поэтому кредитор не лучше пса или ворон, ибо они питаются падалью.
Золото сравнивается со змием-искусителем, затягивающим своего владельца в тенета роскоши все сильнее и сильнее. Тело становиться подвержено плотским искушениям, ум закостеневает в духовной лености – тут уже не молитв и размышлениях о горнем. Сердце сребролюбца становится уязвимо и для других грехов человеческих: тщеславия, гордыни, жадности…
Святитель Григорий Нисский среди тяжелейших душевных недугов перечисляет такие как воровство, разорение могил и святотатство. И далее рассуждает:
«И по Божественному Писанию, к числу возбраненных дел принадлежит лихва и рост, и приобщение к своему стяжанию чужого, чрез некое преобладание, хотя бы то было под видом договора».
Если обратиться к толкованию сего места епископом Никодимом, то становиться понятно: святитель лихву и рост сопрягал со стяжанием чужого, то есть приравнивал вышеупомянутые деяния к краже.
Григорий Нисский как и Иоанн Златоуст непомерное стремление к наживе считали чем-то сродни идолопоклонству. В те времена местом торга, в том числе ростовщичества, выступали языческие капища. А в послании к Колоссянам апостол Павел прямо называет любостяжание идолослужением (Колос. 3:5).
Христианский богослов II – III веков Климент Александрийский писал:
«Закон запрещает брату давать деньги под проценты брату, братом называя не только родившегося от одних и тех же родителей, но и принадлежащего к одному и тому же роду, имеющего одни и те же традиции, причастника Одного и Того же Слова. Закон не считает правильным брать проценты сверх, но давать щедрой рукой и с благими мыслями нуждающимся. Ибо Бог является Творцом этого доброго намерения. Щедрый же человек уже получает значительные проценты, особо ценимые людьми: хорошее отношение, почтительность, уважение, доброе имя и славу».
Таким образом, видим, что во все века мысли святоотеческих праведников и западных богословов совпадали. Ростовщичество – это грех, впадая в который человек отвращает помыслы от божественных истин и упивается земными благами больше, чем следует.
Церковные каноны: «Подобает удержавати похоть любостяжания»
Духовенству запрещено заниматься сужением денег под процент под угрозой извержения из сана. Вот как звучит запрет в общем виде:
«Епископ, или пресвитер, или диакон, лихвы требующий от должников, или да престанет, или да будет извержен» (44 Апостольское правило).
Здесь упоминаются только три степени священства, в дальнейшем круг лиц, которым не разрешается заниматься ссудами под процент, расширяется.