Ростов что означает название
РОСТОВ. Этимология
1. РОСТОВ (город в Ярославской области)
Имеется в виду старинный русский город РОСТÓВ Великий, расположенный в Ярославской области на озере НЕРО (смотрим словарь гидронимов). Второе название: РОСТОВ Ярославский – оно широко употребительно в России, а кроме того, именно так называется железнодорожная станция в городе.
Словом РОСТОВ называется также большой город на юге России – смотрим статью: РОСТОВ-НА-ДОНУ. Поскольку РОСТОВ на юге России назван в честь РОСТОВА в Ярославской области, то следует сразу оговориться: этимологическое исследование в данной статье имеет в виду только РОСТОВ Великий.
Попытку установить этимологию существительного РОСТОВ можно сделать с помощью двух разных подходов.
Оба подхода приводят к итогам, которые производят как будто бы впечатление убедительных. Между тем, этимология существительного РОСТОВ должна быть выражена одним-единственным объяснением, после которого все остальные объяснения должны быть признаны ошибочными.
В рамках первого подхода вырисовывается такое объяснение.
Вопрос сводится, таким образом, к одной задаче: понять, что означает это мужское имя РОСТ.
Есть мнение, что это имя Ростислав в сокращённом виде. Это как если бы был Василий, а город, принадлежащий ему, назывался бы не Васильев город (или просто Васильев), а Васин город (или просто Васин). Есть предположения о том, что РОСТОВ назван в честь каких-то других людей, имена которых начинаются на слог РО- и отдалённо напоминают слово РОСТОВ. Не нахожу все эти мнения серьёзными и отвергаю их.
Итак: мужское имя РОСТ и его этимология.
РОСТ – это языческое славянское имя, полное, а не краткий вариант другого, более длинного имени. Что должно означать это имя?
Первый вариант. Предлагаю такой ответ: рождается на свет мальчик, и ему желают поскорее вырастать. Отсюда и имя – РОСТ.
Но это то, что лежит на поверхности. Мне этот вариант этимологии представляется совершенно неубедительным, и я решительно отклоняю его. Мужское имя РОСТ может иметь и совершенно другие объяснения. Приведу лишь два из них.
Второй вариант.
Среднеиндоевропейская конструкция биконсонантных корней:
RXw + ST = едущий + стоя.
Предполагаемое среднеиндоевропейское звучание: ro-st.
Первоначальное значение: едущий в колеснице. В боевых колесницах ездили стоя.
Этот вариант безупречен как в фонетическом отношении, так и в смысловом.
Третий вариант.
Среднеиндоевропейская конструкция биконсонантных корней:
XR + ST = отважно (благородно) + стоит (на виду у всех).
Предполагаемое среднеиндоевропейское звучание: ar-st.
В дальнейшем: arst > rost – строго в рамках славянских фонетических законов.
Первоначальное значение: тот, кого поставили перед всеми, чтобы отметить его особые боевые качества. Смотрим статью ПРОСТОЙ, ПРОСТИТЬ, где говорится о противоположной ситуации: человека выставляют на позор и требуют от него покаяния. Смотрим статью СТЕРВА – развратную женщину выставляют на позор.
Из всех трёх вариантов, сделанных в рамках первого подхода, именно третий вариант представляется наиболее разумным. Рождённому мальчику могли пожелать героического будущего в надежде на то, что он оправдает это пожелание. Затем это имя многократно повторяется, и с течением времени его первоначальный смысл забывается. И вот, уже в Славянскую эпоху человек с таким именем становится основателем нового города, и в честь него это город и получает своё название: РОСТОВ – это город человека по имени РОСТ. Следует отметить: невозможно себе представить, чтобы это имя не отождествлялось со словом РОСТ (смотрим статью в словаре). Полагаю, однако, что слова РОСТ (произрастание) и РОСТ (мужское имя) суть омонимы и происхождение обоих слов – разное! И, тем не менее: существуют такие понятия: сближение и контаминация, а также переосмысление. Думаю, что это всё сработало своими тайными механизмами и с поздним пониманием мужского имени РОСТ и с топонимом РОСТОВ.
Считаю, кроме того, что пищею для размышлений может послужить название большого портового города в Германии, имеющее славянское происхождение: РОСТОК (в немецком написании – ROSTOCK). Этимология немецкого города – не рассматривается.
В рамках второго подхода можно построить более тридцати (!) среднеиндоевропейских конструкций биконсонантных корней, каждая из которых будет иметь какой-то смысл и иногда весьма поразительный. Все варианты тщательно проработаны, но, тем не менее, покажу лишь две таких конструкции.
Первая конструкция:
XR + ST + XwW = арийцы + стояли + торжественно.
Это произносилось так: ar-st-ow.
В дальнейшем: arstow > … > РОСТОВ – согласно всем дославянским и славянским фонетическим законам!
По смыслу это очень близко к тому, что было показано выше – в рамках третьего варианта первого подхода.
Вторая конструкция:
JR + XwS + TW = совещались + наши мужичны + у ритуального камня.
В дальнейшем: irostew > … > РОСТОВ – в строгом соответствии со всеми дославянскими и славянскими фонетическими законами!
Все эти более трёх десятков конструкций биконсонантных корней обрели бы смысл, если бы было вдруг достоверно установлено, что город РОСТОВ Великий существует около четырёх тысяч лет, и за всё время его существования его населяли люди одного и того же происхождения… Но ничего подобного на данный момент не обнаружено, а конструкции биконсонантных корней, близкие по смыслу показанным выше конструкциям, бывают только у гидронимов. Дополнительный довод: древние индоевропейцы (арийцы) поклонялись рекам (и в меньшей степени озёрам), но никогда не поклонялись городам. Поэтому все эти десятки предположений, хотя и очень интересны, но ничего не стоят.
Окончательный вывод об этимологии топонима РОСТОВ: считаю, что это слово означает город человека по имени РОСТ. Это был некий авторитетный человек славянского происхождения, скорее всего, вождь.
2. РОСТОВ-НА-ДОНУ (город на юге России)
Город РОСТÓВ-на-Дону́ был основан по повелению русской императрицы Елизаветы Петровны в 1749-м году, а своё первоначальное название получил в честь святого Дмитрия Ростовского (в миру – Данила Саввич Туптало), мощам которого поклонялась императрица, считая их пользительными для своего здоровья. Во время своих недомоганий она приезжала в город РОСТОВ Великий и там поклонялась мощам Дмитрия Ростовского. После каждого такого визита она чувствовала улучшение своего состояния.
Некоторое время бытовало название крепость Дмитрия Ростовского, часто говорили и писали в документах Дмитриевская крепость.
И затем происходит самый непонятный момент, когда стали говорить не крепость Дмитрия Ростовского, а Ростовская крепость. Именно этот самый момент следует считать временем фактического переименования крепости: она стала называться не в честь святого Дмитрия Ростовского, а в честь города Ростова Великого! Уже позже Александр Первый утвердил такое название для крепости: РОСТОВ. А чтобы не было путаницы, ввёл название с уточнением: РОСТОВ-НА-ДОНУ.
Считается, что Дмитрий Ростовский является святым покровителем РОСТОВА-на-Дону, но, тем не менее, город назван не в честь святого, а в честь древнего русского города, который когда-то мог стать столицею всей России. По каким-то причинам, авторитет РОСТОВА Великого оказался выше авторитета святого Дмитрия Ростовского.
Почему авторитет святого был решительно отодвинут в сторону и на его место заступил авторитет города – сказать определённо очень трудно. Ни в коем случае нельзя считать, что это было какое-то досадное недоразумение – тут сокрыты причины более глубокие. Очевидно, что это каким-то образом связано с национальным сознанием Русского народа. Но то, что такая замена состоялась – это исторический факт. Факт этот, как кажется не признаётся ни в каких работах, и всеобщим убеждением является то, что РОСТОВ-на-Дону назван в честь святого. Это – заблуждение, и оно развеивается следующим образом: берём две фамилии: ЖУКОВСКИЙ и ДЗЕРЖИНСКИЙ. Город в честь ЖУКОВСКОГО существует в Московской области, и он называется: ЖУКОВСКИЙ. Что же касается ДЗЕРЖИНСКОГО, то в честь него есть город в той же Московской области – ДЗЕРЖИНСКИЙ, но есть и город ДЗЕРЖИНСК в Нижегородской области. Если бы возникло желание назвать город на Дону в честь святого Дмитрия Ростовского, то появилось бы одно из двух названий: либо РОСТОВСКИЙ, либо РОСТОВСК. Существительное РОСТОВ, которым назван город на Дону, никак не соотносится с Дмитрием Ростовским. Это просто название города в окрестностях Ярославля, перенесённое на донскую землю. Сделано это было для того, чтобы вместе с названием города, перенеслась и вся его святость – такое практиковалось во все времена и всеми народами. Думаю, это можно истолковать так: языческие представления взяли верх над представлениями православными. Но, поскольку это считается предосудительным и вообще невозможным, то в обществе укоренилось твёрдое мнение, что город на Дону назван в честь святого. Не существует ни единой вразумительной публикации, где бы объяснялось, как и почему произошёл отказ от имени святого в пользу названия старинного города, но общественное мнение сильнее научных публикаций. В любом случае, считается, что город РОСТОВ-на-Дону находится под покровительством святого Дмитрия Ростовского; ему в городе воздвигнут памятник, а кроме того, в Ростове стоит памятник царице Елизавете Петровне.
Этимологию русского существительного РОСТОВ смотрим в статье РОСТОВ (город в Ярославской области).
И теперь названия некоторых урочищ звучат совершенно
не по-русски: озеро Неро, на котором стоит Ростов,
озеро Нико, река Шачебола и др.
И. С. Аксаков. Письма родным (1849-1856)
а) Ростов — город в Ярославской области, расположен на берегу озера Неро, официальное летосчисление ведёт от 862 г. С X века центр Ростово-Суздальской земли, в XI — нач. XIII веков входил во Владимиро-Суздальское княжество. В 1207—1474 годах — центр Ростовского княжества. До XVIII века лесная территория, смешанные леса: ель, сосна, дуб.
Ростовская епархия создана в 992 г., в 1390 г. архиепископство. Распространение христианства на этой территории происходило в борьбе с язычеством. Первые три епископа в период 992-1077 гг. были изгнаны язычниками. Лишь епископу Исаии (ум. 1090) удалось утвердить христианство на Ростовской земле.
В городе сосредоточены старейшие монастыри России: Спасо-Яковлевский Дмитриев XIII в., Богоявленский Авраамиев, XII в., Рождественский, XIV в., Петровский, XIII века. Факт этот сообщает о ранней монастырской колонизации и о существовании важного торгового пути; монастыри, как правило, возникали на торговых путях и сами активно занимались торговой деятельностью.
* Топография
Карта Менде Ярославской губернии 1857 г., Ростов и озеро Неро;
http://www.etomesto.ru/map-yaroslavl_mende/
2) Этимологический словарь Макса Фасмера/Ростов
Ростов – город в бывш. Яросл. губ.; сюда же Ростов-на-Дону. Вероятно, произведено от др.-русск. имени собств. *Ростъ, сокращенного от Ростиславъ, ср. ст.-слав. Растиць (Черноризец Храбр), сербохорв. Расти; (ср. Миклошич, Bildung 92, без русск. названия).
* Прим. Имя Рост не существует, русские князья Ростиславичи не отмечены в исторических источниках в Ростовском княжестве.
3) Исторические сведения
а) Повесть временных лет (ранний список 1377 г.)
* В год 6370 (862). «И принял всю власть один Рюрик и пришел к Ильменю, и поставил город над Волховом, и назвал его Новгород, и сел тут княжить, и стал раздавать мужам своим волости и города ставить — тому Полоцк, этому Ростов, другому Белоозеро. Варяги в этих городах — находники, а коренные жители в Новгороде — славяне, в Полоцке — кривичи, в Ростове — меря, в Белоозере — весь, в Муроме — мурома, и над теми всеми властвовал Рюрик».
* В год 6415 (907). «И сказали греки: «Что хочешь, дадим тебе». И приказал Олег дать воинам своим на две тысячи кораблей по двенадцати гривен на уключину, а затем дать дань для русских городов: прежде всего для Киева, затем для Чернигова, для Переяславля, для Полоцка, для Ростова, для Любеча и для других городов: ибо по этим городам сидят великие князья, подвластные Олегу».
б) Новгородская первая летопись младшего извода, под 988 г. (список 1440 г.);
http://yakov.works/acts/12/pvl/novg.htm
«И посади (кн. Владимир) Вышеслава в Новгороде, а Изяслава в Полотскы, а Святополка в Турове, а Ярослава в Ростове. Умеръшю же стареишему Вышеславу в Новгороде, и посади Ярослава в Новгороде, а Бориса в Ростове, а Глеба в Муроме, Святослава в Древлянех, Всеволода в Володимире, Мьстислава Тмуторокане».
в) Национальный корпус русского языка
* Никоновская летопись (1362–1424 гг.) (1526-1530)
«Какъ же и что ради обнища, да скажемъ и сіе, яко чястыми хоженми ихъ со княземъ во Орду, и чястыми ратми Татарскими, еже на Русь, и чястыми послы Татарскими, и чястыми тяжкыми данми и выходы тяжкими, еже во Орду, и чястыми глады хлебными; надо всеми же сими и паче: егда бысть великаа рать Татарскаа, глаголемаа Федорчюкова Туралыкова, [е]гда же по семъ за годъ единъ и наста насилованіе много, сиречь княженіе великое Московское досталося князю великому Ивану Даниловичю, купно же достася и княженіе Ростовское къ Москве, увы! увы! тогда граду Ростову, паче же и княземъ ихъ, яко отъяся отъ нихъ власть и княженіе, и именіе, и честь и слава, и вся прочая, и потягну къ Москв;».
* Великий князь Василий Васильевич. Жалованная льготная и несудимая грамота в. кн. Вас. Васильевича Тр.-Сергиева м-ря иг. Зиновию на рыбные ловли в Ростовском оз. и на двор в Ростове (1432-1445): «Список з грамоты на Ростовское озеро. Святыя деля Троицы, се яз, князь велики Василей Васильевичь, пожаловал есми игумена Зиновья Сергиева монастыря з братьею, или хто по нем иный игумен будет: велел есми им ловити неводом в Ростовском озере всякою ловлею, да и в реках ловити да и с лучи ездити, да и двор собе купят в Ростове, хто им продаст, чей ни буди».
* Грамота в. кн. Марии Ярославны ростовскому наместнику Г. Р. Курице Каменскому о сместном суде в делах между ростовцами и митрополичьими людьми слободки Караш, Ростовского у (1464-1473): «От великие княгини Марьи в Ростов наместнику моему Григорью Романовичю или кто по нем иный наместник будет».
4) Обобщение и вывод
а) Топоним Ростов известен по нескольким летописям, кроме города древние письменные источники упоминают «Городищи на реце Сарре у Святей Марины» (под 1216 г.). Археология подтверждает существование «городища» у совр. сел Деболовское, Теханово и Левина гора, в петле реки, и датирует его возникновение VIII веком. Здесь обнаружено поселение с военно-княжеским и торогово-ремесленными участками, найдены предметы скандинавского (варяжского) быта (оружие), мастерские: кузнечная, ювелирная, керамическая и два клада восточных серебряных монет IX в. Во второй половине X века городище приходит в упадок, а в 988 году летописи упоминают город Ростов.
* Повесть о битве на Липице (1216 г., по источникам XIII-XIV вв.);
http://lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=4951
в) В Киевской Руси с середины X века происходила административно-налоговая реформа. В 945 г. (согласно летописи) киевский князь Игорь был убит древлянами, после неоднократного взымания с них дани; прежняя форма безразмерного «полюдья» (дани) стала невозможной.
5) Гидронимы Ростова
6) Терминология иврита и библейский образ
Приведем топоним в форму близкую к грамматике иврита, выделим корни. Мы знаем, что буквосочетание ОВ в русских топонимах обычно является окончанием термина.
* Т = ивр. Т, ТАА проводить границу; ТЕА устанавливать пограничную линию. ТАА выделить, отметить (межевать).
* С.Р. = иврит без огласовок С.Р., с огласовками САР начальник, правитель,вождь, князь, чиновник, старейшина, ангел-покровитель; САРА княгиня.
РОСТОВ = РОСТ+ОВ (русск. окончание) = корень РОСТ = без гласной = Р.С.Т. или Р.С.+Т.
Р.С.+Т. = наоборот Т.+С.Р. = ивр. ТАА проводить границу; устанавливать пограничную линию, отметить + САР начальник, правитель, вождь, князь, чиновник, старейшина, ангел-покровитель.
* Возможно сакральное обозначение территории место, земля указанная Ангелом. В Библии описаны случаи, когда Господь указывает своему народу место для проживания, или Ангел-покровитель оказывает помощь какому-либо деятелю в трудной ситуации; т.е. Ангел установил границы (пределы).
Даниил 10:13: «Но князь царства Персидского стоял против меня двадцать один день; но вот, Михаил, один из первых князей (САР, Архангел Михаил), пришел помочь мне, и я остался там при царях Персидских. 14. А теперь я пришел возвестить тебе, что будет с народом твоим в последние времена, так как видение относится к отдаленным дням «.
* Источник
См. стронг иврита 8269 САР; https://www.studylight.org/lexicons/hebrew/8269.html
См.стронг иврита 8376 ТАА, ТАВА; https://www.studylight.org/lexicons/hebrew/8376.html
См. Еврейский и халдейскийэтимологический словарь к книгам Ветхого Завета, Вильно, 1878 г.; САР с. 467; ТАА с. 510.
б) Библейский образ
* Числа 34:7: «к северу же будет у вас граница: от великого моря проведите (ТАА) ее к горе Ор».
* Числа 34:8: «от горы Ор проведите (ТАА) к Емафу, и будут выступы границы к Цедаду».
* Есфирь 3:12: «И призваны были писцы царские в первый месяц, в тринадцатый день его, и написано было, как приказал Аман, к сатрапам царским и к начальствующим над каждою областью и к князьям (САР) у каждого народа, в каждую область письменами ее и к каждому народу на языке его: все было написано от имени царя Артаксеркса и скреплено царским перстнем».
Таким образом, на основании русских древних источников, археологических фактов, библейских образов и терминов можно сделать вывод о формировании христианского центра территории города Ростова у озера Неро и реки Сары, примерно в кон. X-нач. XI вв. По сообщениям летописей под 988 г., сын князя Владимира, князь Борис (уб. 1015 г.), получил в удел Ростов и видимо начал обустраивать центр удельного княжества (сведений об этом периоде Ростова нет).
Новое в блогах
Почему так назван город: Ростов (На Дону), столица Ростовской области.
От названия крепости святого Дмитрия Ростовского произошло название Ростова-на-Дону.
Крепость располагалась между нынешними переулками Чехова и Крепостным, улицами Горького и Станиславского.
Указом Елизаветы Петровны 15 декабря 1749 года была основана таможня на правом берегу Дона в его низовьях, в 46 километрах от устья реки, где она впадает в Азовское море
С 1749 года по 1760 год на месте будущего города находилась всего-лишь таможня.
В 1760—1761 годах на месте таможни для защиты южных границ Российской империи от набегов татарских отрядов, а также от степных народов начали строить крепость по проекту русского военного инженера Деденева. Руководство работами было возложено на военного инженера А. И. Ригельмана
Hазвание крепости несколько раз меняли — после крепости им. Дмитрия Ростовского её стали называть Ростовской крепостью, потом просто городом Ростовом, после чего город переименовали в Ростов-на-Дону, чтобы не было путаницы с древним Ростовом
В апреле 1761 года Екатерина II издала указ о присвоении крепости имени метрополита Дмитрия Ростовского, который незадолго до этого был возведен в ранг святых Русской православной церкви.
Но название крепости несколько раз менялось: еще ее называли Ростовской крепостью, далее просто гордом Ростовом, а после город был переименован в Ростов-на-Дону, чтобы его по ошибке не путали с древним Ростовом.
pawel pegow # написал комментарий 22 июля 2019, 15:41 Крепость имела многочисленный гарнизон, была вооружена 238 орудиями и на протяжении полувека использовалась в качестве тыловой базы русских войск. Крепость Святого Димитрия Ростовского сыграла значительную роль в период русско-турецких войн второй половины XVIII века. В русско-турецкую войну 1768—1774 годов она служила базой для наступления на Азов[30].
В 1779 году к востоку от крепости армяне (выходцы с Крымского полуострова) основали город Нор-Нахичеван (Нахичевань-на-Дону).
9 марта 1778 года императрица Екатерина II издала Указ на имя светлейшего князя Г. А. Потёмкина, назначенного в 1775 году правителем Новороссийской, Азовской и Астраханской губерний. Исполнение переселения было возложено на: командующего крымской армией А. А. Прозоровского. Но ему не суждено было осуществить этот Указ. Ссылаясь на плохое здоровье, он просит о двухгодичном отпуске. На его место назначается молодой генерал А. В. Суворов. По данным ведомостей Суворова, за август-сентябрь 1778 года выехало из Крыма 31386 человек, из них: греков — 18407 душ, армян — 12598, грузин — 219, валахов — 162.
pawel pegow # ответил на комментарий pawel pegow 22 июля 2019, 15:42 В создавшихся условиях переселенцы неоднократно обращались к А. В. Суворову, отправили депутатов во главе с Иосифом Аргутинским (Овсеп Аргутян), архиепископом, возглавляющим астраханскую епархию, в Петербург. В конце концов, их прошения увенчались успехом и удовлетворена была их просьба об отводе им земли для поселения в устье Дона близ крепости Димитрия Ростовского. 9 декабря 1779 года переселенцы собрались на отведённой им земле к востоку от крепости Дм. Ростовского, рядом с Полуденным станом, и им была зачитана высочайшая грамота. Новый город получил название «Нахичеван», где обосновались городские жители Крыма, а сельское население — в окрестностях города, в сёлах Чалтырь, Топти (Крым), Мец Сала (Большие Салы), Султан Сала и Несвита (Несветай).
В разработке плана нового города принимал участие известный русский архитектор И. Е. Старов[31].
9 августа 1797 года крепость и Нахичевань вошли в состав Ростовского уезда Новороссийской губернии.
Почему так назван город: Ростов (На Дону), столица Ростовской области.
От названия крепости святого Дмитрия Ростовского произошло название Ростова-на-Дону.
Крепость располагалась между нынешними переулками Чехова и Крепостным, улицами Горького и Станиславского.
Указом Елизаветы Петровны 15 декабря 1749 года была основана таможня на правом берегу Дона в его низовьях, в 46 километрах от устья реки, где она впадает в Азовское море
С 1749 года по 1760 год на месте будущего города находилась всего-лишь таможня.
В 1760—1761 годах на месте таможни для защиты южных границ Российской империи от набегов татарских отрядов, а также от степных народов начали строить крепость по проекту русского военного инженера Деденева. Руководство работами было возложено на военного инженера А. И. Ригельмана
Hазвание крепости несколько раз меняли — после крепости им. Дмитрия Ростовского её стали называть Ростовской крепостью, потом просто городом Ростовом, после чего город переименовали в Ростов-на-Дону, чтобы не было путаницы с древним Ростовом
Комментировать
Все комментарии (66)
комментирует материал 22.07.2019 #
В апреле 1761 года Екатерина II издала указ о присвоении крепости имени метрополита Дмитрия Ростовского, который незадолго до этого был возведен в ранг святых Русской православной церкви.
Но название крепости несколько раз менялось: еще ее называли Ростовской крепостью, далее просто гордом Ростовом, а после город был переименован в Ростов-на-Дону, чтобы его по ошибке не путали с древним Ростовом.
Древний Ростов называется Ростов Великий. Его отличие от Ростова-на-Дону в том, что в Ростове Великом есть Ростовский кремль, или Митрополичий двор, а в Ростове-на-Дону кремля нет.
комментирует материал 22.07.2019 #
Опа, у Ростова всего одна версия, почему так назван город.
да-аа, это тебе не Воронеж с кучей предположений ))
что у нас там с Воронежем?)
то от черных лесов, то от реки, то от какого-то неведомого никому Воронега, то иранские слова, то мордовские, то от индоевропейского корня var, в значении «вода». кароч – никто ничо толком сказать не может, одни гипотезы. ))
Не только у Воронежа, куча предположений.)))
про Оймякон ничо не знаю ))
Очень красивый город, была проездом, но успела посмотреть.
комментирует материал 22.07.2019 #
Крепость имела многочисленный гарнизон, была вооружена 238 орудиями и на протяжении полувека использовалась в качестве тыловой базы русских войск. Крепость Святого Димитрия Ростовского сыграла значительную роль в период русско-турецких войн второй половины XVIII века. В русско-турецкую войну 1768—1774 годов она служила базой для наступления на Азов[30].
В 1779 году к востоку от крепости армяне (выходцы с Крымского полуострова) основали город Нор-Нахичеван (Нахичевань-на-Дону).
9 марта 1778 года императрица Екатерина II издала Указ на имя светлейшего князя Г. А. Потёмкина, назначенного в 1775 году правителем Новороссийской, Азовской и Астраханской губерний. Исполнение переселения было возложено на: командующего крымской армией А. А. Прозоровского. Но ему не суждено было осуществить этот Указ. Ссылаясь на плохое здоровье, он просит о двухгодичном отпуске. На его место назначается молодой генерал А. В. Суворов. По данным ведомостей Суворова, за август-сентябрь 1778 года выехало из Крыма 31386 человек, из них: греков — 18407 душ, армян — 12598, грузин — 219, валахов — 162.
В создавшихся условиях переселенцы неоднократно обращались к А. В. Суворову, отправили депутатов во главе с Иосифом Аргутинским (Овсеп Аргутян), архиепископом, возглавляющим астраханскую епархию, в Петербург. В конце концов, их прошения увенчались успехом и удовлетворена была их просьба об отводе им земли для поселения в устье Дона близ крепости Димитрия Ростовского. 9 декабря 1779 года переселенцы собрались на отведённой им земле к востоку от крепости Дм. Ростовского, рядом с Полуденным станом, и им была зачитана высочайшая грамота. Новый город получил название «Нахичеван», где обосновались городские жители Крыма, а сельское население — в окрестностях города, в сёлах Чалтырь, Топти (Крым), Мец Сала (Большие Салы), Султан Сала и Несвита (Несветай).
В разработке плана нового города принимал участие известный русский архитектор И. Е. Старов[31].
9 августа 1797 года крепость и Нахичевань вошли в состав Ростовского уезда Новороссийской губернии.
В дальнейшем Ростов и Нахичевань слились в один город: Ростов на Дону.
Очень интересный комментарий-пост. Многого не знал. Благодарю Вас!
Ну я-то бывший ростовчанин:)
Наверное,бывших не бывает.
Все обстоятельно и подробно. Не иначе.
комментирует материал 22.07.2019 #
Утром 18 октября в Ростове стало известно содержание манифеста, изданного Николаем II, социал-демократы организовали манифестацию рабочих и учащейся молодёжи. Демонстрация завершилась на площади между тюрьмой и трамвайным депо. Здесь состоялся грандиозный митинг с участием около 10 тысяч человек с требованием свободы политическим заключённым. На митинге выступили кадеты, социал-демократы, в том числе некоторые из арестованных по подозрению в оппозиционной деятельности и освобождённые во время митинга. Собралась большая толпа черносотенцев с национальными флагами и портретами царя и начала забрасывать митингующих камнями и избивать. Для защиты из рядов митингующих раздались револьверные выстрелы. После разгона митинга казаками толпа черносотенцев бросилась громить еврейские лавки. 19—20 октября еврейский погром продолжался. Хотя по числу убитых (176 человек) и раненых (около 500) он уступил «первое место» одесскому погрому, однако по доле жертв среди еврейского населения, составившей более 1 % (в Одессе не более 0,5 %), он был самым крупным еврейским погромом начала XX века в России.
Еще одна порция добротного материала.
комментирует материал 22.07.2019 #
Бывал там не раз,в командировках в 80,90-е. Какие там лещи соленые. Спасибо!