боги начало и цари
Боги начало и цари
Скажу честно, писать об этом фильме довольно сложно, так как основной вопрос после просмотра звучит как «Что я только что посмотрел?». Вот это ощущение недопонимания, ощущение, что зашел не в тот зал не на тот фильм и не понимаешь, что происходит, оно проходит через весь сеанс. Очень долгий и нудный сеанс, надо сказать.
Для красивой голливудской сказки, снятой исключительно ради спец.эффектов и батальных сцен, в фильме слишком много откровенной нудятины и непонятной драмы. Батальная сцена так и вовсе одна, в начале, и пришита она туда как извинение за то, что битв больше нет. Так как мы еще не знакомы с героями, переживать за них не выходит, и поэтому месиво коней и людей не вызывает никаких особых эмоций.
Если вам понравились красоты из трейлера, учтите, что фильм идет два с половиной часа, и на пыльный горный аул вы будет смотреть куда дольше, чем на волны Красного Моря, битвы и убранство дворцов.
Для личного высказывания на тему религии или своего прочтения истории эта лента слишком голливудизирована. Декорации и костюмы сделаны скорее с упором на красоту итоговой картинки, нежели на аутентичность, как, например, в каких-нибудь «Страстях Христовых». В панорамных кадрах постоянно присутствуют пирамиды, сфинксы и прочие лендмарки из разных эпох, чтобы мы точно не забыли, что мы в Египте, а не какой-нибудь испанской провинции. Да и пресловутый «отбеленный» кастинг тоже намекает на то, что для Ридли было важнее получить большой бюджет под спецэффекты с помощью звездных имен, под которые студии охотно дают деньги, чем набрать актеров больше подходящих для этой истории, как Гибсон сделал все в тех же «Страстях».
Моисей, не ной.
Аронофски делает шаг в ту же сторону, вставляя в фильм прекрасный фрагмент, посвященный созданию мира, который объединяет научные концепции Большого Взрыва и «старой» Земли (креационисты ведь верят, что ей 6 тысяч лет и ни днем больше, так ведь в Писании сказано) с религиозными догматами о Творце. Кто бы мог подумать, что начало Ветхого Завета, прочитанное поверх симуляции зарождения вселенной и жизни на Земле, сделанной согласно текущим научным представлениям, может производить такое сильное впечатление.
«Ной», без сомнения, вышел довольно странным, я уже писал о том, что он казался мне интересным при просмотре, но оглядываясь назад, понимаешь, что в памяти он уложился некой серой комкастой массой, как криво сложенный парашют, который уже не раскроется снова. И все же, если сравнивать библейские истории Аронофского и Скотта, я выберу «Ноя» уже хотя бы потому, что он выглядит более связным и личным рассказом. Запоминаются метания Ноя, запоминается игра Уотсон и Мафусаил Хопкинса с его поисками ягод.
Рецензия на фильм «Исход: цари и боги». Бога нет, и он очень зол
Все исторические фильмы Ридли Скотта чем-то похожи: под грустную этническую музыку мужчины в красивых доспехах рубят друг друга в капусту, тоскуя при этом по оставленным домам и семьям. Таково «Царство небесное», во многом таковы «Гладиатор» и «Робин Гуд». «Исход» отличается от них тем, что гораздо ближе к реальной истории (или к литературному первоисточнику, если угодно).
Отступление, в сущности, только одно: в фильме по мотивам Библии Ридли Скотт допускает, что Бога нет.
Жанр: исторический эпос
Производство: Scott Free Productions, США
Режиссер: Ридли Скотт
В ролях: Кристиан Бэйл, Джоэл Эдгертон, Джон Туртурро, Аарон Пол, Бен Кингсли
Мировая премьера: 3 декабря 2014 года
Сайт: exodusgodsandkings.com
Похожие фильмы: «Царство небесное», «Гладиатор», «Десять заповедей»
Бог — это маленький мальчик
В отличие от Даррена Аронофски, превратившего своего «Ноя» в аллегорическое фэнтези, Скотт снял довольно точную экранизацию одной из книг Ветхого Завета. Конечно, кое-чем пришлось пожертвовать, чтобы выдвинуть Моисея на передний план, — так, роли Аарона и Иисуса Навина, не менее важных героев Библии, здесь чисто символические. Но в основном хрестоматийный сюжет сохранен. Если не считать того, как показали отношения Моисея и Бога.
Кристиан Бэйл недаром говорил в интервью, что его герой — шизофреник с раздвоением личности. Бог появляется на экране в образе очень серьезного мальчика, но видит его только сам Моисей. Выводы сделать нетрудно: нам намекают, что мстительный, жестокий Яхве — лишь подсознание библейского пророка. Тот, дескать, ударился головой и разговаривает теперь с невидимками. А казни египетские в целом показаны как природные катаклизмы, и за кару небесную их принимают сами герои.
Идея снять «Библию без чудес», в принципе, интересная. Только, чтобы выдержать ее до конца, Скотту пришлось бы отказаться от самых драматичных сцен Книги Исхода — гибели первенцев и расступающихся вод Красного моря. По крайней мере, сделать их природными и реалистичными. Но именно эти моменты Скотт показывает как явно чудесные. Самое забавное, что расходятся воды еще относительно «природно», а сходятся уже так, будто Господь наслал цунами.
Концы с концами
В этом весь «Исход»: фильм, который то и дело противоречит сам себе. Можно списать противоречия на замысел режиссера — дескать, Скотт не дает ответ на главный вопрос жизни, вселенной и вообще, а оставляет выбор зрителю. Но больше похоже на то, что Ридли так и не решил, хочет ли он всерьез подразнить верующих.
У них, впрочем, есть и другие поводы обижаться. Например, на то, что во имя драматизма казни сделаны еще страшнее, чем в Библии. Вопрос, как Бог может быть так жесток, звучит с экрана много раз. Рабство евреев выглядит не очень-то тягостным — пока они не восстают и не навлекают на себя гнев фараона. А диверсии против египтян, совершенные еврейскими борцами за свободу, уж очень пугающе похожи на современные теракты. Притом эта борьба резко прекращается, едва начинаются казни, и Моисею так и не выпадает шанс снова проявить себя как воину и полководцу.
Странности и несоответствия заметны и в мелочах — гриме, костюмах, подборе актеров. Кристиан Бэйл играет Моисея со всей страстью, но не убеждает по одной простой причине: белый англосакс на Ближнем Востоке смотрится как явный иностранец.
Костюмы и прически путают еще сильней. Не зная, что он еврей, Моисей почему-то заранее носит бородку а-ля Иисус и простую темную одежду. Рамзес и остальные вожди египтян при этом бреются налысо и носят белое и золотистое. Очень забавно слышать, как фараон — вылитый Ксеркс из фильма «300 спартанцев», и Моисей, похожий на европейского рыцаря, называют друг друга братьями.
Всё не так плохо
Но можно закрыть глаза на все недочеты и просто погрузиться в атмосферу фильма. У него, безусловно, есть свои достоинства: красочные костюмы, сложные декорации. «Исход», как и прочие исторические фильмы Скотта, невероятно красив. Его можно воспринимать как масштабную историческую реконструкцию, созданную с вниманием к мельчайшим деталям.
Нет особых претензий и к актерской игре. Правда, ее, по сути, демонстрируют лишь два человека: Бэйл и Джоэл Эдгертон. Хотя в актерском составе немало других звезд — Сигурни Уивер и Бен Кингсли, например, — им дали настолько маленькие роли, что их мог бы сыграть и статист. Но Бэйл, если закрыть глаза на его явно неподходящую внешность, изобразил страстного и слегка сумасшедшего пророка очень неплохо. И фараон Рамзес в исполнении Джоэла Эдгертона вышел очень внушительным — не одномерным злодеем, а гордым вождем, любящим отцом и мужем.
Однако расслабиться и получить удовольствие от зрелища, как, например, от последнего «Хоббита», не так-то просто. Фильм для этого слишком медленный, затянутый и плавный, вся его красота статична. В отличие от, например, «Гладиатора», «Исход» получился скорее драмой, чем батальным эпосом.
Боевые сцены здесь отлично поставлены, но их очень мало. Смачная битва с хеттами вначале бесполезна для сюжета и явно вставлена, чтобы зритель не заскучал. А полноценной финальной схватки между египетской и еврейской армиями в «Исходе» нет, хотя она была бы очень кстати.
«Исход» получился типичной лентой позднего Скотта. На первый взгляд — масштабное, красивое кино с претензией на философию. Но всевозможные нестыковки бросаются в глаза до неприличия часто. Сходить на фильм имеет смысл только чтобы полюбоваться на то, что Скотт по-прежнему умеет делать, — декорации, костюмы и в целом красивую картинку.
Исход: Цари и боги
Вчера вместе с началом нового года мы с подругой решили открыть и киногод. К тому же начало календарного года выпало на четверг, а значит в расписании кинотеатров в большинстве кинопремьеры. Выбор свой мы долго не делали и сразу решили полюбоваться на Кристиана Бейла в картине Ридли Скотта «Исход: Цари и Боги». Одно могу сказать точно, хорошо, что я не читала отзывы заранее. Ибо тогда я бы точно не пошла. Но мне понравилось, очень понравилось.
Любой фильм как коктейль состоит из разных компонентов. И если эти компоненты складываются в правильной комбинации, то фильм выходит на Ура! Об «Исходе» можно точно сказать, что тут вышло просто КОМБО! Но обо всем по порядку.
Актерский состав. Кристиан Бэйл, Джоэл Эдгертон, Аарон Пол, Бен Кингсли кашу, точнее фильм, никогда не испортят это они показали в этот раз.
Джоэлу Эдгертону досталась роль Рамзеса. И хоть его герой весь фильм больше напоминал тупорылого барана, но нельзя не отметить тот факт, что актеру удалось раскрыть чувственную сторону персонажа. Эгоистичный и упрямый он старается быть справедливым, любит брата (хоть и странно выражает эту любовь), души не чает в своем маленьком сыне.
Если останавливаться на каждом актере фильма, то не хватит и 50 000 знаков выделенных на один пост. Кастинг-директору картины нужно ставить 5 с большим плюсом, ведь даже статисты, исполняющие рабов, выглядят к месту и по теме.
Но мне хотелось бы остановиться еще на одном актере. Роль Айзека Эндрюса для меня стала полной неожиданность. Я просто не могла представить Бога в образе мальчишки. Ребенку довольно сложно передать особую грань божественного величия, которая и создает впечатление сверхъестественного существа. Возможно игра Айзека и не суперпрофессиональна, но в некоторые моменты было вот то ощущение «Это действительно Бог!».
Было очень приятно увидеть хоть и во второстепенной роли Сигурни Уивер.
Костюмы, грим и декорации. Съемки фильма «Исход: Цари и боги» проходили преимущественно в Испании, с использованием большого количества специально сооруженных декораций — Cкотт хотел показать древний мир как можно более реалистичным. За костюмы и грим фильму тоже можно ставить твердую пятерку. Рассматривать украшения Рамзеса было вообще одно удовольствие.
Операторская работа и спецэффекты. Если не учитывать написанное мною выше, то фильм стоит посмотреть только ради операторской работы, которая добавляет дополнительную динамику и вызывает восторг. На спецэффекты по всей видимости была ухлопана большая часть бюджета, но вполне оправданно. Все выглядит очень реалистично и правдоподобно. Чего только стоят все кары египетские! А волна хлынувшая на египетское войско уже приобрела множество фанов на просторах интернета.
Режиссер. Довольно часто бывает, что компоненты коктейля под названием «фильм» все хороши, а вот режиссер не смог их объединить в единое целое. К счастью Ридли Скотту удалось создать прекрасный фильм, не запоров ни одного компонента.
К плюсам фильма я все же отнесу отсутствие обнаженки (ну, пару раз Рамзес сверкнул сосками!) и неперегруженность любовными сценами, которые таки были бы лишними. И едва ли не впервые меня не бесила жена главного героя.
При всем обилии плюсов фильм довольно длинный и может вызывать определенные споры относительно трактовки первоисточника, но он стоит того, чтобы потратить свое время на просмотр.
Подробности создания фильма: «Исход: Цари и боги»
С помощью новейших спецэффектов и технологии 3D Ридли Скотт по-новому показывает зрителям пророка Моисея (Кристиан Бэйл), восставшего против египетского фараона Рамзеса (Джоэл Эдгертон) и возглавившего мучительный и смертельно опасный исход 400 000 рабов из Египта.
Благодаря уникальности замысла, объему истории и ярким персонажам, фильм стал настоящим художественным событием. Исход из Египта – это необычная и героическая сага, а также сильная личная история, наполненная эмоциями, противостоянием и предательством, и символ вечного стремления к свободе.
Ридли Скотт отмечает: «Жизнь Моисея – это один из самых великих духовных путей в истории». Первые сцены фильма, показывающие нападение 15 000 египетских солдат на лагерь хеттов, величественные сооружения, ужасающие бедствия, расступившиеся воды Красного моря – все это демонстрирует уникальное видение режиссером одной из самых почитаемых и важных библейских историй.
Фильм «Исход: Цари и боги» снимался на лондонской студии Pinewood Studios, а натурные съемки проходили в городе Альмерия на юге Испании и на острове Фуэртевентура, Канарские острова.
ИСПОЛНИТЕЛИ ГЛАВНЫХ РОЛЕЙ
В актерский состав фильма «ИСХОД: ЦАРИ И БОГИ» вошло множество известных актеров, представляющих разные страны. Ридли Скотт поясняет: «Египет был и остается местом слияния культур, поскольку страна расположена на стыке Африки, Ближнего Востока и Европы. Мы выбрали актеров разных национальностей, чтобы отразить это разнообразие культур – иранцы, испанцы, арабы. Есть много теорий об этничности египетского народа, и мы много спорили о том, как лучше передать эту культуру. Чтобы воссоздать историю, уходящую корнями в различные религии и важную для людей во всем мире, мы хотели подобрать актеров, способных через свою яркую игру воздать должное этой общей истории».
Ридли Скотт описывает актерскую игру Кристиана как «внутреннюю работу. Он очень точно передает эмоции своего героя, и перед вами предстает страстный лидер. Мне очень понравилось работать с Кристианом, он удивлял меня каждый день. Я ожидал многого, а получил еще больше».
Кристиан Бэйл согласился на эту роль по нескольким причинам. Он поясняет: «Я чувствую, что история исхода является не просто одним из множества основных священных текстов, это – одно из самых значимых повествований в истории человечества. Я узнал, что Моисей был непростым и упрямым героем. Благодаря своей вере, он превратился в борца за свободу, который не останавливается ни перед чем во имя воли Божьей. И при этом Моисей также был противоречивой личностью: твердый в своей вере, но любящий спорить; сомневающийся, но напористый; воин и одновременно освободитель; горячий, но стоически спокойный».
Актер добавляет: «Короче говоря, Моисей – один из самых фантастических персонажей, которых мне приходилось играть». При подготовке к роли Кристиан Бэйл читал священные тексты, включая Тору и главы из Корана, а также известную книгу Джонатана Кирша «Жизнь Моисея». Он также посмотрел два фильма с иным подходом к истории и религии, чем в фильме «ИСХОД: ЦАРИ И БОГИ». «Перед съемками в этой эпической картине я решил взглянуть на эти события с юмористической точки зрения и посмотрел комедии «Всемирная история, часть 1» Мэла Брукса и «Жизнь Брайана по Монти Пайтон»».
В центре фильма «ИСХОД: ЦАРИ И БОГИ» отношения между Моисеем и Рамзесом, которые росли как братья. Рамзес стал фараоном, а Моисей – его самым преданным советником и правой рукой. Но когда Рамзес узнал, что Моисей – еврей, он отправляет своего брата в пустыню, практически на верную гибель.
Ридли Скотт впервые встретился с Джоэлом Эдгертоном во время кастинга за год до съемок фильма «Царство небесное». Актер оказался слишком молод для роли, но Ридли Скотт продолжил следить за карьерой Джоэла Эдгертона, ему особенно понравилась игра актера в известной драме «По волчьим законам». Джоэл обладал врожденным чутьем, он был спортивный, вдумчивый, умный и очень дружелюбный. Он очень тонко создавал исторический образ древнего египтянина, и при этом у зрителей нет ощущения искусственности. Рамзес – злодей, но у него есть хорошие качества, и зрители не уверены, заслуживает ли он ненависти. Джоэл хорошо развит физически, поэтому при необходимости он отлично демонстрирует гнев и готовность к действиям».
Кристиан Бэйл с восхищением отмечает, что Джоэл Эдгертон «продемонстрировал настоящую преданность своему персонажу. Я понимал, что у него одна из самых трудных ролей в фильме. Джоэл уловил всю самонадеянность человека, обладающего неограниченной властью, и его отчаянное стремление сохранить эту власть».
Рамзес начинает строить собственный город Пи-Рамзес и украшает его своими изображениями, как тогда было принято. Огромная статуя в виде головы Рамзеса, построенная специалистами съемочной группы с модели головы Джоэла Эдгертона, смотрит на поля, где трудятся рабы. На время съемок эта статуя высотой 15 метров стала чем-то вроде местной достопримечательности.
Сигурни Уивер исполнила роль Туи, матери Рамзеса и первой жены фараона Сети. Актриса сыграла главную роль в одном из первых фильмов Ридли Скотта «Чужой» и затем снялась у него в исторической драме «1492: Завоевание рая». Она так говорит о новом сотрудничестве с режиссером: «Такое ощущение, что все было словно вчера. Я по-прежнему вижу этого чудесного человека, точно знающего, как передать свое видение на экране».
Сигурни Уивер отмечает: «Туе тяжело видеть, что Моисей является любимцем фараона Сети». Она продолжает: «Ридли Скотт называет ее пантерой, и хотя Тую тоже можно считать олицетворением зла, я считаю, что она очень хорошая мать. Туя знает, что Рамзес очень нуждается в поддержке, хотя он и не признается в этом. Рамзес любит Моисея и старается все делать правильно, но они с Туей обеспокоены близкими отношениями Моисея и фараона Сети. Кому-то Туя может показаться злодейкой, но это не так. Она просто защищает своего сына».
Бен Кингсли создал образ Навина, еврейского ученого и духовного лидера рабов. Ридли Скотт говорит: «Навин говорит Моисею правду в глаза и дает начало цепочке событий, которые приведут к его изгнанию».
Ридли Скотт очень рад, что ему удалось пригласить Бена Кингсли, несколько лет тому назад сыгравшего Моисея в телевизионном мини-сериале: «Бен очень умный актер, умело приспосабливающийся к ситуации. У него есть внутри твердый стержень, очень важный для этой роли».
Участие Аарона Пола в популярном телесериале «Во все тяжкие» принесло ему тысячи поклонников и премию «Праймтайм-Эмми». Когда сериал завершился после шести сезонов, актера пригласили на роль Иешуа, еврейского раба, помогающего Моисею вывести евреев из Египта.
10 КАЗНЕЙ ЕГИПЕТСКИХ И РАССТУПИВШИЕСЯ ВОДЫ МОРЯ
Когда Рамзес отверг просьбу Моисея отпустить его народ, на Египет обрушились бедствия и эпидемии. Советники Рамзеса предлагали научно обоснованные объяснения этих явлений – впечатляющих и пугающих зрелищ.
Первое из проклятий наступило после того, как крокодилы в Ниле начали с жадностью нападать друг на друга и на рыбаков. Воды Нила окрасились кровью, без кислорода вся рыба в реке вымерла и всплыла наверх. Лягушки заполонили город Пи-Рамзес и даже дворец Рамзеса в поисках пищи.
Для съемок понадобилось четыреста лягушек, шесть дрессировщиков, специально обученная собака и забор высотой один метр. В этой сцене актриса Голшифте Фарахани, игравшая роль Нефертари, в течение нескольких дублей демонстрировала свою храбрость, прикидываясь спящей и зная, что ей на голову высыпают мешок лягушек, которые запутываются у нее в волосах.
После того, как лягушки вымерли, из их мертвых тел появилось множество мошек, и на улицах города, построенного Рамзесом в свою честь, ничего не было видно из-за этих густых роев. Руководитель группы по спецэффектам Питер Чианг рассказывает: «Мы показали эти бедствия на новом, другом уровне. Мошки получились отчетливыми, и их очень много, и саранча [одно из следующих нашествий] выглядела еще более пугающей в своем движении».
Затем тела почти всех египтян покрылись язвами и нарывами. Ночью пошел град из булыжников, а после него обрушилось нашествие саранчи.
Законы природы в своем крайнем проявлении – и, возможно, дивное вмешательство – могут объяснить эти бедствия, но заключительная казнь египетская не связана с законами природы: все первенцы египетские были убиты в полночь, включая сына фараона Рамзеса. Когда Рамзес осознал, что ни в одной еврейской семье не погиб ни один ребенок, он приказал евреям покинуть Египет, но вслед за ними повел свою армию, чтобы перебить уходящих евреев.
Моисей и его плохо подготовленные многочисленные последователи, нагруженные скромным скарбом, пытались перейти горы и добраться до Красного моря в том месте, где Моисей уже пересекал его.
Прибыв к Красному морю, преследуемый по пятам египетской армией Моисей понял, что он выбрал неправильный путь и не попал в то место, где была мель. Столкнувшись с бурным морем с одной стороны и тысячами египетских солдат за спиной, Моисей впал в отчаяние. Пока Рамзес готовился к последнему нападению, Моисей увидел, что начался быстрый отлив. Он повел людей вперед, и они начали пробираться по отмели. Когда евреи перешли море, на преследующие их войска Рамзеса обрушилась огромная волна.
Руководитель группы по спецэффектам Питер Чианг объясняет: «Визуальные эффекты вписаны в реальность. Артур и Ридли придумали великолепные и величественные декорации, ставшие отличной основой для спецэффектов. Было здорово видеть естественное освещение настоящих декораций, и это в результате определило наши спецэффекты».
Коллектив строителей и художников, создавших декорации, насчитывал свыше тысячи человек, и они работали на трех площадках. В павильонах студии Pinewood были созданы интерьеры роскошных дворцов и замков египетской знати, а также скромные хижины рабов. Внушительный фасад Большого зала фараона снимали на огромном участке, где разворачивались сцены похода египетской армии на хеттов и позднее триумфальное возвращение войска после кровавой битвы. Огромную цистерну превратили в реку Нил, воды которой окрашиваются кровью, когда свирепые крокодилы пожирают друг друга. Сцены, в которых Красного моря сначала расступаются, а затем поглощают египетских воинов, снимались в специальном подводном резервуаре.
На съемках использовалась система блоков, придуманная для фильма «Гладиатор». С ее помощью передвигались огромные статуи, колонны и части стен. Режиссер называл эти декорации «гигантским конструктором Лего».
После завершения работы на студии Pinewood съемочная группа переехала на юг Испании, в город Альмерия, расположенный в долине Альгамилла у подножия гор Сьерра-Мадре. В этом засушливом пустынном районе снял несколько вестернов режиссер Серджио Леоне, и эти же пейзажи можно также увидеть в фильмах «Лоуренс Аравийский» и «Индиана Джонс: В поисках утраченного ковчега».
Битва при Кадеше, в которой египетские войска под предводительством Рамзеса и Моисея одержали победу над хеттами, также проходила неподалеку. Сама битва стала крупнейшим сражением, в котором под палящим солнцем сошлись тысячи воинов и сотни колесниц.
Эти сцены снимались на протяжении пяти дней, в них были заняты сотни актеров массовки, каскадеры, животные и колесницы. Работа прервалась только однажды из-за ужасного ливня, затопившего местность и отрезавшего многих членов съемочной группы от дороги. Местные газеты назвали это «библейским потопом».
Через несколько дней после прекрасного восхода солнца, который специально сняли, чтобы включить в фильм, в долине Альгамилла разразилась песчаная буря, разрушавшая декорации и слепившая актеров и членов съемочной группы.
Высоко в горах находится город Макаэль, где добывают мрамор еще со времен финикийцев. Мраморные копи стали местом работы рабов, и именно там Моисей впервые встречается с Навином. Моисей появляется там вновь, когда он собирается обратиться к Рамзесу с просьбой об освобождении рабов. Поздним вечером он видит, как работают рабы, подгоняемые жестокими надсмотрщиками, при свете факелов поднимая наверх огромные глыбы мрамора.
Во дворцах стояли троны и кресла, воссозданные по изображениям на старых фресках. Художники-декораторы создавали статуи из современных легких материалов, но отделывали и состаривали их с применением древних методов.
Он рассказывает о методах работы Ридли Скотта с руководителями художественных отделов. «Мы садились вокруг стола и прорабатывали сценарий страница за страницей, используя различную визуальную информацию. Когда мы приезжали на место натурных съемок, высказывались разные идеи, а еще поступала информация от других отделов. Ридли всегда удивлял нас, выбирая направление, которое никто из нас даже не мог предположить. Персонажи, их окружение и взаимодействие рождались у него в голове; это было его видение того мира. Ридли прекрасно рисует, и нужно было внимательно следить за тем, что он только что изобразил, потому что иногда он мог сделать рисунок на обратной стороне чьей-нибудь копии сценария. Если у вас появлялась хорошая идея, он делал ее лучше. И он умеет найти лучшее место на съемочной площадке, иногда он смотрит на нее под совершенно неожиданным углом. У него взгляд хорошего художника и оператора, и в тоже время он быстро усваивает новые технологии, схватывая все, что происходит, и как он может это использовать.
Джэнти Йетс получила премию «Оскар» в номинации «Лучшие костюмы» за фильм «Гладиатор» и сотрудничала с Ридли Скоттом в работе над шестью фильмами. Она считает, что их совместная работа – всегда непростая. «Ридли – настоящий художник и постоянный источник вдохновения. Когда он руководит съемкой, ни одна деталь не ускользает от его внимания. Это – особенный опыт, потому что ты знаешь, что каждый кадр будет неповторимым».
Джэнти Йетс опирается в своей работе на исследования и, по ее словам, ей повезло, что сохранилось много информации в виде росписи стен и статуй эпохи Древнего Египта. «Для фильма «Гладиатор» трудно было найти информацию в Интернете, и пришлось много времени посвятить прогулкам по Риму и разглядыванию статуй».
Самым главным открытием для Джэнти во время подготовки к съемкам стало совершенство египетской моды и дизайна: «В частности, ювелирные изделия изготовлены настолько изящно, с таким мастерством и проработкой деталей».
Объем работы был очень большой, и Джэнти Йетс вместе с помощником Стефано де Нардис открыл специальный цех в городе Уарзазате в Марокко, где закройщики, швеи, вышивальщицы, работники по металлу, обувщики и ювелиры создавали костюмы для простых египтян, воинов, хеттов, дворцовых стражей и других участников фильма. У каждого из двадцати основных героев было много сложных нарядов с изобилием деталей, и часто изготавливалось восемь или девять дубликатов одного наряда, поэтому Джэнти Йетс дополнительно создала в Лондоне большую группу красильщиков, закройщиков и других специалистов по уходу за костюмами.
Позднее во время блужданий по пустыне Моисей похож на бродягу, а после того, как на него напали другие соплеменники, он носит их одежду. После знакомства с будущей женой Зиппорой и обустройства на новом месте, Моисей стал пастухом в сельской местности. А когда он решил вернуться в Египет и противостоять Рамзесу, он снова превращается в воина, живущего в горах со своим отрядом и возглавившего людей на пути к свободе».
Хотя Джэнти Йетс осознавала все трудности подбора костюмов для постоянно меняющегося Моисея, она признается, что самым интересным всё же было создание впечатляющих нарядов Рамзеса. «Среди толпы хеттов или довольно грубых египетских воинов золотой костюм и доспехи Рамзеса производили ошеломляющий эффект. И Джоэл умел отлично их носить. Каждый раз, когда я его одевала, я не могла оторвать от него глаз».
По решению Ридли Скотта Рамзес носил много блестящих украшений. Джоэл Эдгертон быстро привык к предпочтениям своего героя и часто шутил «Я надену это только в том случае, если оно из золота» или «принесите мне мою золотую юбку номер семьдесят шесть».
Дженти Йетс рассказывает: «Рамзес был самовлюбленным, он воздвиг себе больше памятников, чем любой другой фараон, и все, чем он обладал, отражало его личность. Отражало в буквальном смысле слова, потому что было выполнено из золота, включая украшения, шлем и одежду. Фараон Сети тоже носит сияющие наряды, но не такие пышные, как его сын, а одежда Туи – богатая и соблазнительная. Туя надеется стать царицей, когда Рамзес взойдет на трон, поэтому она готовит соответствующий образ для появления на публике».
По словам Джэнти Йетс, Зиппора, жена Моисея, которую он нашел в деревне далеко от Египта, «юная, свежая, красивая и современная девушка, и ее одежда отражает это: она – простая крестьянка».
Для Кристиана Бэйла создание образа Моисея стало незабываемым опытом. «Это – такой увлекательный персонаж, что часто мне хотелось воскликнуть: «Давайте снимать дальше!» Еще так много можно рассказать о нем, и этот герой намного интереснее, чем я мог себе представить».