богданов м н очерки истории бурят монгольского народа
Богданов М.Н. Очерки истории бурят-монгольского народа
Богданов М.Н. Очерки истории бурят-монгольского народа
Улан-Удэ: Издательство Бурятского госуниверситета, 2014. — 304 с.
В монографии рассмотрены проблемы этнической и социокультурной истории бурятского народа: расселение бурятских племен, присоединение бурятских земель к России, общественный и хозяйственный уклад, распространение буддизма среди бурят и др. Анализируются факты, определившие процессы исторического развития бурят. Использование уникальных источников на немецком языке, интерпретация исторических событий делают монографию востребованной.
М.Н. Богданов провел анализ фольклорных данных, материалов зарубежных путешественников и участников научных экспедиций, что придает труду источниковедческий характер. Интерпретация исторических событий и фактов в монографии несколько отличается от взглядов его последователей Е.М. Залкинда, Ф.А. Кудрявцева, А.П. Окладникова, Б.Д. Цыбикова и П.Т. Хаптаева. Для полноты освещения истории с конца первого тысячелетия до начала XIX в. в монографию включены статьи Н.Н. Козьмина и Б.Б. Барадина.
Содержание
Предисловие
Введение
Историческое предание бурят о своем происхождении и расселении
Исторические предания о бурятах их соседей
Эпоха зэгэтэ-аба
К вопросу о времени переселения бурят в Прибайкалье (ст. Н.Н. Козьмина)
Первые столкновения русских с бурятами
Что представляла Монголия (ст. Н.Н. Козьмина)
Расселение и общественный строй бурят
Завоевание русскими добайкальской Бурятии
Завоевание Забайкалья
Русско-монгольские отношения и бурятский народ
Бурятский народ в изображении путешественников XVIII в.
Бурятское хозяйство в XVIII веке
Черты общественного развития бурятского народа
О характеристике умственной и нравственной культуры бурятского народа в ХVIII веке
Буддийские монастыри (ст. Б.Б. Барадина)
Из истории бурятского просвещения
Михаил Николаевич Богданов (ст. Н.Н. Козьмина)
Библиографический указатель
Примечания
Информация о файле: pdf, 12 mb.
Уважаемые читатели! Все размещенные на сайте произведения представлены исключительно для предварительного ознакомления и в целях популяризации и рекламы бумажных изданий.Скачать книгу для ознакомления вы можете бесплатно, а так же купить ее в бумажном или электронном виде, ознакомившись с предложениями интернет-магазинов. Приятного прочтения!
Михаил Богданов – от «западника» к народнику
Один из бурятских отцов-основателей прошел долгий путь – от преклонения перед цивилизацией до спасения своих соплеменников.
Михаил Николаевич Богданов слишком рано погиб, в 1919 году. Впрочем, будем честны – если бы его не убили тогда, то его бы ждал 1937 год. Я уже касался личности Богданова в публикации об его дискуссии с Цыбеном Жамцарано. Как выяснилось, некоторые читатели почти не знакомы с фигурой Богданова, и сделали поспешные выводы из этого материала. Да, первоначально он был «западником», выступавшим за скорейшее и полное усвоение цивилизации бурятами. Но позже его взгляды претерпели трансформацию.
Интеллигент и «цивилизатор»
Для того, чтобы проследить судьбу Богданова, стоит упомянуть об его происхождении. Родом он из села Укыр нынешнего Боханского района Иркутской области, из шаралдаевского рода булагатов. 
М.Богданов с отцом, братом и сестрой.
Отец его был состоятельным и довольно прогрессивно мыслящим человеком. Детей своих он приучал к знаниям. Первым учителем Михаила был ссыльный поляк-повстанец. С самого детства он стремился к знаниям. Как он вспоминал:
— Сначала мне было трудно научиться думать и свободно выражать свои мысли по-русски. Но постепенно и незаметно русская речь стала как бы родной. Потом, когда после долгого отсутствия я появился в своей семье, я с изумлением чувствовал, что утратил способность механически распоряжаться запасом бурятских слов. И уже как бы со стороны, с любознательностью исследователя наблюдал над процессом восстановления родной речи.
Среди нарождающейся бурятской интеллигенции, Богданов был, пожалуй, наиболее образован.
В то время как его будущий оппонент и товарищ Цыбен Жамцарано с револьвером за пазухой ездил по бурятским улусам, собирая фольклор, Михаил Богданов дышал воздухом Берлина и Цюриха, наслаждаясь просвещенной Европой.
Берлин начала XX века.
Приехав же домой, он обнаружил прежнюю нищету и беспросветность. Можно себе представить состояние Богданова – в то время, как в Берлине уже функционировало метро, на улицах ездили автомобили, на экранах шел синематограф, вновь увидеть свой народ, который в своем бесправии пытается бороться, но оказывается в тюрьмах и каторгах. В те дни на боханские земли был введен полк солдат, чтобы подавлять сопротивление бурят.
Естественно, первым делом Богданов посчитал, что спасение – в цивилизации, в скорейшем обретении «европейскости».
Но его оппонент Жамцарано в скором времени разбил все доводы европеизированного молодого бурята. Поняв, что путь к свободе народа кроется в чем-то другом, Богданов покидает родину. Но едет не обратно в Европу, а в калмыцкие степи. Он хочет сравнить положение «инородцев».
Своя цель, своя программа
Будучи человеком мнительным, но при этом весьма беспокойным, Богданов не был кабинетным ученым. После Калмыкии он уезжает в Хакассию, где занимается вопросами землеустройства. Так же как Жамцарано, под видом собирания фольклора организовывал национальное движение, Богданов под видом кадастрового специалиста изучает историю, этнографию и национально-освободительную борьбу.
Калмыки, начало XX века.
Затем Богданов уезжает в агинскую степь, где ведет работу кредитного инспектора и занимается потребкооперацией.
Одной из отличительных черт М.Н. Богданова, надо считать, что он не смешивался и не терялся в толпе, это не был человек толпы с ее стихийными интересами и влечениями. Он всегда сохранял свою индивидуальность, выделявшую его в толпе и сохранявшую ему самостоятельность. В своих поисках знания он также имел собственную цель, собственную программу.
Когда наступил февраль 1917 года, Богданов и ряд его товарищей были готовы к этому. Уже 10 марта собирается частное совещание бурят-монгольских представителей Забайкальской области. Председательствовал Богданов, секретарем был Элбек-Доржи Ринчино.
О необходимости добиваться национальной автономии с учреждением сейма с законодательными функциями по вопросам гражданских взаимоотношений, земельным, народного образования, здравия, по вопросам религиозным; причем эта автономия должна распространяться и на забайкальских и иркутских бурят.
Постановили: Добиваться национальной автономии на основаниях, указанных в повестке.
Об отношении к временному организационному Национальному Комитету, образовавшемуся в г. Чита, для созыва общенационального съезда и организации народных масс в связи с государственным переворотом.
Постановили: Приветствовать образование Комитета и просить войти в Комитет цанид-хамбо Агван Доржиева, Ц. Жамцарано, Б. Барадийна, Г. Цыбикова и Н.В. Преловского.
На защите своего народа
До образования национальной автономии Михаил Богданов был избран председателем временного организационного Национального комитета.
Но Богданов был больше ученым, чем политиком, и первым председателем Бурнацкома стал более амбициозный Элбек-Доржи Ринчино.
У первой бурятской государственности – Буряад-Монголой улс, была чересполосная структура, куда входили земли, заселенные бурятами. Основной территориальной единицей этой автономии являлась обособленная земельная единица (сомон), которая, объединяясь с соседями, организовывалась в хошуны, а несколько хошунов организуют аймак. Был единый представительный орган – Центральный национальный комитет бурят-монголов Восточной Сибири (Бурнацком, Буряад-Монгол улсын чогулган). Герба, флага и гимна не было, да и не до этого было в то время. Началась гражданская война. Бурнацком принимает решение о неучастии бурятского народа в ней, но вскорости это постановление стало повсеместно нарушаться самими же членами Бурнацкома, тем же Ринчино.
Михаил Богданов ищет пути спасения своих соплеменников от ужасов войны. В 1917 году он и общественный деятель, сын тайши Базарайн Намдык едут в Китай. Там они заключили договор с амбанем Хулун-Буира об отводе бурятам земель по долинам Шэнэхэн-гол, Эмин-гол и Хулгайта-гол.
Летом 1918 года туда прибыли первые 700 переселенцев. Уход бурят в сторону Шэнэхэна продолжался сперва открыто, затем тайно вплоть до конца 20- годов. Старики еще помнили западного бурята с русской фамилией, столько сделавшего для своих восточных братьев…
Богданов избирался председателем областной Земской управы, областным комиссаром Временного правительства, председателем Областного Комитета и различных собраний и съездов, членом Всероссийского Учредительного Собрания.
Защита простого человека была для него абсолютом. Как вспоминают, у дома Богданова стояли целые очереди людей, и каждому он находил время.
В 1918 году власть в Чите захватывает атаман Семенов. Бурнацком, преобразованный в Бурнардуму, постепенно переходит под его контроль. Богданов изо всех сил борется с этим. Он устраивает собрания, требуя продолжить решение Бурнацкома – буряты не должны участвовать в гражданской войне.
«Унгерн оказался более порядочным…»
Как будто что-то чувствуя, Богданов едет к родным в Укыр, проводит время с семьей и возвращается в Читу. Живым его больше никто не видел.
Вспоминал Цыден-Еши Цыдыпов, член Бурнардумы:
— На вечеринке были все известные деятели Бурнардумы с семьями. Среди них известный и уважаемый в среде бурятской интеллигенции М.Н. Богданов. Вечер получился очень хорошим. После того, как гости разошлись и хозяева устроились отдыхать, вдруг пришел телефонист и вызвал их к телефону. Было около 11 часов. Я бегу к телефону, Сампилон (председатель Бурнардумы – прим. АРД) сообщает, что семеновцами арестован Михаил Николаевич Богданов, и срочно просит меня приехать в думу. Я сейчас же поехал в думу. Оттуда вместе с Сампилоном отправляемся на квартиру М.Н. Богданова узнать подробности. Жена Богданова рассказывает, что когда они вернулись от меня, то их на квартире ожидали люди (военные) и просили пойти за ними. Богданов пошел с ними, и жена его тоже пошла сопровождать. Пришли в контрразведку Семенова, во главе которой стоял полковник Будаков. Далее жена Богданова рассказывает: завели в дом и сказали в приемной подождать. Через несколько минут приходит какой-то офицер и говорит жене Богданова уйти домой, а муж немного задержится и потом подойдет. Она ушла и сообщила об этом думе.
Члены Бурнардумы просили, требовали у контрразведчиков отпустить Богданова, на что получали невразумительные отписки. Из воспоминаний Цыдыпова:
— …Приехал из Даурии в Читу барон Унгерн. Делегация Бурнардумы обратилась к нему, сообщила об исчезновении Богданова и просила помочь узнать, жив он или нет. Он обещал поговорить с Семеновым и просил зайти к нему вечером. Вечером он сообщил, что Богданова нет в живых, и стал ругать Семенова и его приближенных, допустивших непростительную ошибку. Кроме того, он предупредил, что готовится охота на Ринчино. Унгерн оказался гораздо более искренним и порядочным человеком, чем Семенов.
По легенде, Богданов был расстрелян, а тело его было сожжено в паровозной топке, дабы скрыть следы преступления. Семью его удалось переправить в Баргу.
…В 1926 году друг Богданова, историк-этнограф, профессор Николай Козьмин выпустил его научный труд «Очерки истории бурят-монгольского народа». Это одно немногое, что осталось от богатейшего наследия Михаила Богданова.
PS: Михаил Богданов, Элбек-Доржи Ринчино, Цыбен Жамцарано, Даши Сампилон – лидеры первой бурятской государственности, чьи имена до сих пор не получили достойного увековечения. Давно пора установить памятник нашим отцам-основателям в центре Улан-Удэ.
Галерея ректоров и профессоров ИГУ \ Профессора
Основные труды Н. Н. Козьмина
1. Сведения о состоянии и видах на урожай трав и хлебов летом 1898 г., об обеспеченности населения запасам хлеба и посторонних заработках в Иркутской губернии. – Иркутск : Тип.-литогр. П. И. Макушина и В. М. Посохина, 1899. – 40 с. – Соавт.: А. Н. Ушаков.
3. Существует ли кустарная промышленность в Иркутской губернии?: (составлено на основании ответов корреспондентов Отдела в 1899 и 1901 году). – Иркутск : Тип.-литогр. П. И. Макушина и В. М. Посохина, 1904. – 53 с.
4. Из прошлого Сибири : бывший генерал-губернатор Восточной Сибири С. Б. Броневский и его мемуары : [ист. очерк]. – Иркутск : Тип.-литогр. П. И. Макушина и В. М. Посохина, 1904. – 29 с.
5. Исторический очерк деятельности Восточно-Сибирского отдела ИРГО за пятьдесят лет: речь на торжественном общем собрании членов Отдела. – Иркутск : Тип.-литогр. П. И. Макушина и В. М. Посохина, 1905. – 43 с.
6. Очерки прошлого и настоящего Сибири. – СПб. : Тип. «Печатный труд», 1910. – 266 с.
7. Исторический метод исследования // Двадцатипятилетие Красноярского городского музея : [сборник]. – Красноярск : Енис. губ. тип., 1914. – 21 с.
9. Заведывание сибирским земельным фондом и Сибирский земельный комитет. – Томск : Тип. Дома трудолюбия, 1918. – 16 с.
11. Очерки скотоводческого хозяйства в Бурреспублике. – Верхнеудинск : Гос. тип. Бурнаркомпромторга, 1924. – Вып. 1 : Хозяйство в Кижингинском районе в 1922 г. – 18 с.
12. Бурятия в географическом и хозяйственном отношении. – Верхнеудинск : Гос. тип. Бурнаркомпромторга, 1924. – 33 с.
13. К вопросу о времени расселения бурят около Байкала – Иркутск : 1-я Гос. тип.-лит., 1925. – 22 с.
14. Хакасы : ист.-этногр. и хоз. очерк Минусин. края. – Иркутск : Иркут. секция науч. работников Рабпроса, 1925. – 185 с.
15. Основы капитального строительства Бурятии. – Верхнеудинск : Тип. Ц.С.Н.Х. Б.-М. А.С.С.Р, 1926. – 144 с.
16. Очерки скотоводческого хозяйства в Бурреспублике. – Верхнеудинск : Гос. тип. Бурнаркомпромторга, 1926. –Вып. 2 : Земельные нормы скотоводческого населения Бурятии. – 30 с.
17. Доклад об организации экспедиции для всестороннего научного исследования Бурят-Монгольской АССР. – Иркутск, 1927. – 44 с.
18. Историческое изучение и родословные. – Иркутск, 1927. – 110 с.
19. Бурят-Монгольская АССР. Географический и хозяйственный очерк. – Иркутск ; Верхнеудинск : Бурят-Монгол. гос. изд-во, 1928. – 70 с.
20. История сибирской промышленности и ее изучение. – Иркутск, 1928. – 4 с.
21. К вопросу о турецко-монгольском феодализме. – М. ; Иркутск : Огиз, 1934. – 150 с.
22. Роль Иркутского Общества приказчиков в разработке приказчичьего вопроса в мае 1905 г.: из недавнего прошлого // Сиб. вопросы. – 1912. – 28 мая (№ 16). – С. 41-54.
23. Д. А. Клеменц и историко-этнографические исследования в Минусинском крае // Изв. / Вост.-Сиб. отд. Рус. Геогр. о-во. – Иркутск, 1916. – Т. 45. – С. 35-64.
24. К вопросу о вымирании инородцев // Сиб. зап. – 1916. – № 2. – С. 99-108.
25. Князь Иренак: эпизод сибирской истории [XVII в.] // Сиб. зап. – 1916. – № 1. – С. 41-58.
26. По поводу писем Н. М. Ядринцева // Сиб. зап. – 1916. – № 2. – С. 71-78.
27. «Чернь»: природа и человек горной тайги // Сиб. зап. – 1916. – № 3. – С. 95-106.
28. Школа и наука // Сиб. школа. – 1916. – № 6. – С. 23-33.
29. Заповедники // Сиб. зап. – 1917. – № 6. – С. 91-103.
30. Источники для изучения истории Минусинского края // Сиб. зап. – 1917. – № 3. – С. 81-82.
31. На севере: путевые впечатления // Сиб. зап. – 1917. – № 1 ; № 2. – С. 41-55.
32. Областничество // Сиб. зап. – 1917. – № 6. – С. 70-82 ; 1918. – № 1. – С. 40-54.
33. Туба : [ист.-этногр. очерк] // Сиб. зап. – 1918. – № 4. – С. 23-49.
34. Туземная интеллигенция Сибири // Сибирская живая старина : этногр. сб. – Иркутск, 1923. – [Вып. 1]. – С. 72-89.
36. Задачи Научного общества и краеведческая работа в Бурреспублике // Жизнь Бурятии. – 1924. – № 2-3. – С. 67-72 ; № 4-5. – С. 64-68.
37. Верхнеудинск и задачи городского строительства // Жизнь Бурятии. – 1925. – № 1-2. – С. 1-5.
38. Декабристы // Жизнь Бурятии. – 1925. – № 9-12. – С. 167-170.
39. Задачи административного и хозяйственного строительства на бурятском севере // Жизнь Бурятии. – 1925. – № 3-4. – С. 1-3.
40. Задачи районирования и положение вопроса в Бурреспублике // Жизнь Бурятии. – 1925. – № 3-4. – С. 95-102.
41. К вопросу о времени водворения бурят около Байкала : (ист.-этногр. очерк) // Сибирская живая старина : этногр. сб. – Иркутск, 1925. – Вып. 3-4. – С. 113-132.
42. К выставке «Старого Верхнеудинска» // Жизнь Бурятии. – 1925. – № 9-12. – С. 147-148.
43. Краткий конъюктурный обзор хозяйства БМАССР за I квартал 1924-25 гг. : из докл. Конъюктур. совета при Госплане // Жизнь Бурятии. – 1925. – № 3-4. – С. 75-85.
44. Краткий конъюктурный обзор народного хозяйства БМАССР за II квартал 1924-25 гг. : из докл. Конъюктур. совета при Госплане // Жизнь Бурятии. – 1925. – № 5-6. – С. 63-81.
45. Михаил Николаевич Богданов : из личных воспоминаний // Жизнь Бурятии. – 1925. – № 3-4. – С. 18-26.
46. Н. Ф. Черноморченко-Лосева // Жизнь Бурятии. – 1925. – № 1-2. – С. 107.
47. Об изучении туземных племен: основные положения // Сибирская живая старина : этногр. сб. – 1925. – Вып. 3-4. – С. 314-315.
48. Очерки г. Верхнеудинска : прошлое города // Жизнь Бурятии. – 1925. – № 5-6. – С. 118-122.
49. Очерки скотоводческого хозяйства в Бурреспублике. Ч. II : К вопросу о земельных нормах // Жизнь Бурятии. – 1925. – № 1-2. – С. 33-40 ; № 3-4. – С. 61-65 ; № 9-12. – С. 43-60.
50. Плятер-Плохоцкий А. К. // Жизнь Бурятии. – 1925. – № 1-2. – С. 107-108.
51. Сто лет // Жизнь Бурятии. – 1925. – № 9-12. – С. 1-3.
52. Хозяйственная основа и задачи районирования // Жизнь Бурятии. – 1925. – № 5-6. – С. 1-4.
53. 1905 год и буряты: к постановке изучений эпохи // Бурятоведческий сборник. – Иркутск, 1926. – Вып. 2. – С. 7-13.
54. Вопросник по наблюдению явлений хозяйственного порядка // Бурятиеведение. – 1926. – № 2. – С. 39-42.
55. Вопросы городского строительства // Жизнь Бурятии. – 1926. – № 4-6. – С. 1-4.
57. Задачи создания литературного и делового языка и Иркутский университет // Жизнь Бурятии. – 1926. – № 1-3. – С. 94-98.
58. Издания на бурят-монгольском языке // Жизнь Бурятии. – 1926. – № 1-3. – С. 139-140.
59. Исторические предания о бурятах их соседей // Очерки истории бурят-монгольского народа / сост. М. Н. Богданов. – Верхнеудинск, 1926. – С. 5-9.
60. К вопросу о времени переселения бурят в Прибайкалье // Очерки истории бурят-монгольского народа / сост. М. Н. Богданов. – Верхнеудинск, 1926. – С. 17-27.
61. Михаил Николаевич Богданов // Очерки истории бурят-монгольского народа / сост. М. Н. Богданов. – Верхнеудинск, 1926. – С. 173-183.
62. Монголо-бурятское лингвистическое отделение в Иркутском университете // Жизнь Бурятии. – 1926. – № 1-3. – С. 121-122.
63. Хозяйство и народность : производственный фактор в этнических процессах // Сибирская живая старина : этногр. сб. – Иркутск, 1926. – Вып. 7. – С. 1-22.
64. Декабристы в Бурятии // Декабристы в Бурятии. – Верхнеудинск, 1927. – С. 1-5.
65. Историческое изучение и родословные // Бурятоведческий сборник. – Иркутск, 1927. – Вып. 3-4. – С. 47-50.
66. Новое в сибирской истории // Сиб. огни. – 1927. – № 3. – С. 252-256.
67. Проблема научного образования в Бурятии и его организационные формы // Жизнь Бурятии. – 1927. – № 1-3. – С. 1-4.
69. История сибирской промышленности и ее изучение // Изв. / Вост.-Сиб. отд. Гос. Рус. Геогр. О-во. – Иркутск, 1928. – Т. 53. – С. 81-84.
70. К вопросу о происхождении якутов-сахалар : ист.-этногр. заметки // Очерки по изучению Якутского края. – Иркутск, 1928. – Вып. 2. – С. 5-14.
71. Проект Якутского Отделения Иргосуна // Очерки по изучению Якутского края. – Иркутск, 1928. – Вып. 2. – С. 139-143.
72. Бурят-Монгольское Отделение Иргосуна : проект учеб. плана // Бурятоведческий сборник. – Иркутск, 1929. – Вып. 5. – С. 5-12.
73. Кто такие камасинцы? // Сибирская живая старина : этногр. сб. – Иркутск, 1929. – Вып. 8-9. – С. 193-197.
74. Новые работы в области этнографического изучения Томского края // Сиб. огни. – 1929. – № 6. – С. 198-199.
75. К первому выпуску Бурят-Монгольского отделения Иргосуна // Бурятоведческий сборник. – Иркутск, 1930. – Вып. 6. – С. 3-8.
76. Классовое лицо «Атасы» Йоллыг-тегина, автора орхонских памятников // Сергею Федоровичу Ольденбургу : к пятидесятилетию научно-общественной деятельности (1882-1932) : сб. ст. – Л., 1934. – С. 259-277.
77. Переписка с М. К. Азадовским // Литературное наследство Сибири. – Новосибирск, 1969. – Т. 1. – С. 264-270.
Наш адрес: 664082 г. Иркутск, ул. Лермонтова, 124
Богданов м н очерки истории бурят монгольского народа
1. Выкладки проф. Н.Н. Козьмина в его статье “К вопросу о времени переселения бурят в Прибайкалье” (см. сборник статей М.Н. Богданова “Очерки истории бурят-монгольского народа” Верхнеудинск, 1926, стр. 17-27), на основании которых он приходит к заключению, что буряты расселились по обе стороны Байкала только в XIV веке, недостаточно убедительны. То обстоятельство, что Олзоевский и Шаралдаевский роды добайкальских бурят во второй половине XIX века склонны были помещать своих первопредков за 16—17 поколений, ровно ничего не может дать для решения этого вопроса. Во-первых, как хорошо известно, традиционные генеалогии, верные вообще для ближайших предков, чем ближе восходят к первопредку, тем все более становятся туманными, спутанными, противоречивыми, пока, наконец, путем того или иного скачка в родовой памяти, не привязываются сразу к первопредку, за которым, сплошь да рядом, скрывается родовой тотем. Поэтому отваживаться на ответственные хронологические выводы на основании такого шаткого, в сущности, материала, по меньшей мере, рискованно. Нельзя же, в самом деле, Буха-ноен-бабая, этого Быка-прародителя, явно тотемистическую фигуру, превращать, как это делает проф. Козьмин (там же, стр. 26), в скотовода, разводившего быков и потому принявшего впоследствии образ быка. Во-вторых, допуская даже правильность всей генеалогии от конца и до начала, мы все же не имеем никаких оснований утверждать ничего, кроме того, что данный род, колено или фратрия, сформировался около 16—17 поколений, т.е. около 500 лет тому назад. Но отсюда еще очень далеко до общего вывода, что появление бурят вокруг Байкала относится к тому же времени.
2. Рашид-эд-дин “История монголов. Введение”. Перевод с перс. Березина, СПб., 1858. стр. 7.
5. “Старинное монгольское сказание о Чингисхане”. Перев. с китайского Палладия Кафарова. Труды членов Российской духовной миссии в Пекине, т. IV, СПб., 1866, стр.55.
6. И.П. Минаев. “Путешествие Марко Полом. Перевод старо-французского текста. Посмертное издание под ред. В.В. Бартольда, стр. 92.
7. См. предание, записанное О. Ковалевским у забайкальских бурят еще в 20-х годах XIX века и приведенное в его статье “О забайкальских бурятах”. Казанский вестник. 1829. ч. 27, кн. XI—XII, стр. 160-164.
Аналогичное предание приводит вкратце Тугултур Тобоев в своей летописи хоринских и агинских бурят 1863 г., выходящей в свет во втором выпуске настоящий серии, стр. 5.
Это же предание повторяет и Вандан Юмцунов в своей летописи хоринских бурят 1875 г. См. также “Сказания бурят, записанные разными собирателями”. Записки Вост.-Сиб. отдел. Русск. геогр. общ.. 1890, т. I, вып. 2. стр. 112—120.
9. См. “Дополнения к Актам историческим” (в дальнейшем сокращенно ДАИ), изд. Археограф. комиссией, т. II, № 96, стр. 259-260. Значительная доля ценнейшего исторического материала по истории завоевания Бурят-Монголии, который опубликован в “Актах исторических” и особенно в “Дополнениях” к ним и, в основном, пересказан и дополнен в “Сибирской истории” И.Е. Фишера, была собрана и приведена в выдержках М.Н. Богдановым в его “Очерках по истории бурят-монгольского народа”, Верхнеудинск, 1926, к которым мы и отсылаем всех интересующихся.
13. ДАИ, т. III, № 112, стр. 395. О “Култуцине” см. М.Н. Богданов, ук. соч., стр. 208 (прим. ред.).
14. “Акты исторические”, изд. Археогр. комиссией, т. IV, № 250, стр. 539-540.
15. “Акты исторические”, т. IV, № 250, стр. 540.
19. Pallas. “Reise durch verschiedene Provinzen des Russisches Reichs”, СПб., 1771—1778. Georgi. “Bemerkungeu einer Reise ira Russischen Reich im Jahre” 1772. СПб., 1775.
Его же — “Описание всех, в Российском государстве обитающих, народов, так же их житейских обрядов, вер, обыкновений, жилищ, одежды и прочих достопамятностей”, СПб., 1776. (Второе дополненное и исправленное издание этого труда вышло в СПб. в 1779 г.). См. также М. Н. Богданов, указ. соч., стр. 77-86, где суммированы некоторые важнейшие показания этих путешественников.
20. См. “Новые ежемесячные сочинения”, изд. Академии Наук за 1787 г., ч. XII, месяц июнь, стр. 70—81 и ч. XIII, месяц июль, стр. 16—30.
21. Первые попытки русских проникнуть в Бурят-Монголию восходят еще к началу 20-х годов XVII в. От 1623 г. сохранилась наказная память атаману Ждану Козлову с товарищами, посланному из Енисейска в Братскую Землю. См. “Собрание Государственных грамот и договоров”. Москва, 1882, т. III, стр. 268-269, Миллер “Сибирская история”, “Ежемесячные сочинения”, 1764, стр. 226 сл.
В 1628 г. посылаются новые экспедиции Хрипунова и Бекетова, а в 1630 г. экспедиция Перфильева. В 1631 г. Перфильевым был построен на р. Ангаре в устье р. Осы первый Братский острог. Дружное сопротивление бурят вражескому нашествию задержало на несколько лет дальнейшее продвижение, пока к началу 40-х годов, русские, успевшие перебраться через Ленский волок на р. Лену, не открыли вверх по Лене дорогу в глубокий тыл бурят-монголов.
26. ДАИ, т. III, № 4. стр. 22. Краткое изложение истории этого восстания см. М.Н. Богданов, указ. соч., стр. 46 и сл.
28. Общий очерк завоевания добайкальской Бурят-Монголии см. у М.Н. Богданова, указ. соч., стр. 44-54.
29. Данные о колонизации добайкальской Бурят-Монголии см. в “Материалах для исследования землепользования и хозяйственного быта сельского населения Иркутской и Енисейской губерний”, М., 1890. См. также А. Турунов “Прошлое бурят-монгольской народности”. Иркутск, 1922.
30. Комиссия Куломзина для исследования землевладения и землепользования в Забайкальской области. Материалы, вып. 5. А. Щербачев. Исторические сведения, прил. 21. стр. 16.
31. См. 1-е Полное Собрание законов Российской Империи, № 7955. Резолюция кабинет-министров на доклад иркутского вице-губернатора от 20 ноября 1739 г. Приведена также А. Щербачевым. указ. соч., прил. 78, стр. 131.
32. См. Щербачев, указ. соч., приложение 23, стр. 19.
33. См. ниже, стр. 28, 37 и 40 и прим. 1.
34. Хобитуев, монгольский текст (мой собственный список), л. 1б, строки 1 — 7.
35. Дело Департамента иностранных исповеданий Министерства внутренних дел. Язычество, 13. “Отчет князя Э. Ухтомского по командированию его в Восточную Сибирь для исследования положения ламаизма”. Приложение к делу: “Назначение в инородческие общественные управления представителей от христиан”. В двух тетрадях: 1) отчет и 2) приложения к нему. Издаваемая летопись занимает лл. 156-163 “Приложений”.
36. Докладная записка кн. Ухтомского министру внутренних дел. “Отчет”, лл. 1-16.
38. Основные взгляды кн. Ухтомского на ламаизм были им опубликованы в брошюре: “Из области ламаизма. К походу англичан на Тибет”, СПб., 1904.
39. А именно: хоринской летописи эмчи-бакши Аюши Сахиева 1844 г., хори-агинской летописи агинского тайши Тугултура Тобоева 1863 г. и хоринской летописи Вандана Юмсунова 1875 г. См. летопись Хобитуева, монг. текст (мой список), л. 47б, строка 12 и сл. Летописи Тобоева, Юмсунова и Хобитуева будут напечатаны в 2-м выпуске настоящей серии.
40. Там же, л. 48а, строка 15 и сл.
41. Находится в приложениях к отчету Ухтомского, лл. 106-118. Подготовлена мною к изданию.
42. Отчет Ухтомского и Хобитуев, монг. текст (мой список, л. 48а, строки 12-13).
43. Находится в Приложениях к Отчету Ухтомского (лл. 62—63) и писана тем же почерком, что и перевод издаваемой летописи.
44. И частности, мы позволили себе отказаться от сохранения прописных букв, в тех случаях, когда в рукописи начинается с них название должности, народа и т.д., и наоборот всюду ввели прописные буквы после точек. Остальные знаки препинания, в том числе и простые скобки, употребляющиеся в рукописи иногда вместо кавычек, мы оставили без изменения. Принадлежащие нам вставки (обозначения листов рукописи и пр.) выделены в квадратные скобки. При обозначении листов первая цифра указывает на порядковый номер листа самой рукописи, а вторая (в круглых скобках) — на порядковый номер этого же листа в “Приложениях” к отчету Ухтомского, имеющих сплошную пагинацию.
45. 625, nova, 3. Па существование этой рукописи мне было любезно указано П.Е. Скачковым.
46. См. ниже, текст, стр. 36, строка 9.
47. Как, например: “кричащия” вместо “крищачия”, “хорька” вм. “хорка”, “территория” вм. “терратория”, “инициатива” вм. “инциатива”, “Забайкальем” вм. “Забайкальею”, “бурята” вм. “буряты” и т.д.
49. Напечатана в двух номерах газеты, в части неофициальной, а именно — в № 30 от 26 июля 1869 г. и в № 33 от 16 августа того же года. Газета выходила раз в неделю по субботам. В № 36 этой же газеты от 6 сентября 1869 г. напечатана Николаем Цыван-жаб Сахаровым, кроме того “Бурятская сказка”, представляющая одну из легенд о Сиддхиту Кур.
50. Очевидно, именно эту статью или ее монгольский оригинал имел в виду Турунов, говоря о “летописи баргузинских бурят тайши Цыван-жаб Сахарова” — “Описание заселения бурятами и тунгусами Баргузинского округа”. См. А. Турунов “Прошлое бурят-монгольской народности”, Иркутск, 1922, стр. 46.
51. Русские тексты приготовлены к изданию иною, монгольский текст с относящимися к нему примечаниями — Н.Н. Поппе.