а ковская святая русь
А ковская святая русь
Социальный отдел Казанской Епархии запись закреплена
СВЯТАЯ РУСЬ. Стихотворение А. КОВСКОЙ
Шли годы, шли века. Над Русскою Державой
За князем княжил князь и ширилась земля.
И ряд богатырей прошел по ней со славой
И тризну справила по ним вся Русь скорбя.
Но светоч истины сокрыт был от народа,
В потьмах бродила Русь. Не славила в те дни
Великого Творца и истинного Бога,
В кровавых капищах Перуна и Даждбога,
В невежестве своем склонялися они.
Но вот настал тот час, когда десницей Божьей,
Ниспослан был на Русь луч благости святой,
И кликнул светлый Князь: «Кто верен мне за мной!
О мой народ! Спеши расстаться с ложью,
Отринь богов, как я познай Живого Бога,
К Днепру иди, омой грехи свои,
Прими свет истины крещения Христова».
И множество крестилося в те дни.
Вся Русь поныне чтит Владимира Святого,
При нем блеснул над ней Христианства первый луч,
И в горькой участи изгнанья рокового,
Мы молимся ему: «Предстателем нам будь!
О Ты! страны родной, великий Просветитель,
Владимир-Солнышко! ее отцом ты был,
Молись за нашу Русь, которой Сам Спаситель,
Крещением святым грехи ее омыл».
Стихи о князе Владимире и крещении Руси
Честь тебе, Владимир славный,
Русь крестивший в свете дней,
Красным Солнышком прозванный
За любовь к земле своей!
Это ты в родных сторонах
Христианства поднял стяг,
И Руси теперь крещеной
Никакой не страшен враг!
Владимир выбрал для Руси
Путь непростой, но светлый.
О вере разной он спросил,
И думал над ответом.
К Христу приник великий князь,
В его поверил милость.
Крестил он Русь. С тех пор, молясь,
Мы в вере укрепились.
Владимир, нас не оставляй,
Заступник будь пред Богом.
Руси крещеной помогай
Не потерять дорогу.
С днем святого Владимира
Я вас поздравляю.
Удачи и радости всем пожелаю.
Пусть сбудутся с легкостью ваши мечты
Пусть парни надарят девчонкам цветы.
Пусть всем улыбнется сегодня удача,
А мы всей семьей уезжаем на дачу.
Сегодня праздник важный очень,
Не забывай ни днём, ни ночью,
Святой Владимир дал указ:
Крестить всю Русь настал тот час.
Крестились многие в тот день,
И с неба вдруг исчезла тень,
Бог благодать спустил с небес —
И множество явил чудес.
О, Владимир наш, Креститель,
Величание Святому!
Православный повелитель,
Для народа он простого.
Юлианский календарь,
В церкви скромненький алтарь,
Все о нем напоминают,
И молиться приглашают!
Нет тех, кто не знал бы того, кто крестил
Русь-матушку, дал ей живительных сил.
Хоть не было просто народ убедить
Оставить язычество, заново жить,
Сумел заработать людскую любовь,
Спасая Россию за разом раз, вновь.
И солнышком Красным запомнил народ
Того, кто дал Книге в России почёт.
Твоё имя дал тебе сам Бог.
Сегодня день — тебе он праздник!
Желаю, чтоб всего ты смог,
Чтоб были лишь моменты счастья.
Святой Владимир — это ты.
Ты впрямь как будто из иконы —
Ты соблюдаешь все посты
И чтишь все Божии законы.
Тебе желаю мирно жить,
Создать семью и ей гордиться,
Премного радости испить
И жить любя, не торопиться!
Солнце Красное Владимир,
Киевского князя сын,
Христианство сам он принял,
И детей своих крестил.
Все под крест пошли бояре,
И придворные мужи,
Язычество искореняли,
Идолов в кострищах жгли.
В далеком 988-м году
Крестил Владимир Русь свою.
С тех пор зовется Русь святой
И охраняет Бог её рукой.
Владимир — муж покорный и святой
Жил, соблюдая законы Божьи,
Молился богу искренне, с душой
И правил справедливо и достойно.
Славный Владимир, великий властитель,
Языческой тьмы на Руси победитель;
Священный огонь христианства принесший
И церковь Христа до народа донесший.
Прозвали Владимира Солнышком Красным,
Ведь он проживал свою жизнь не напрасно.
А мы сохраняем родные святыни
И подвиг Владимира помним поныне.
С Днем Владимира Святого,
Пусть от бед Вас свет укроет,
Сердце пусть наполнит счастье,
Искренне Вы улыбайтесь.
Не завидуйте, не злитесь,
К солнцу, свету обратитесь,
Пусть надежда и добро
Век приходит в дом родной.
Православие принес
Князь Владимир на Руси,
Окрестил простой народ,
Сохрани, Господь, спаси!
Стал Святым, и лик его
Все мы знаем, свято чтим,
Дело важное свершил,
Мы его благодарим.
Верующих православных
Поздравить я не побоюсь,
В день этот князь Владимир славный
Крещение принес на Русь!
Успехов вам желаю, счастья,
Творить великие дела,
Пусть Бог хранит вас от несчастья,
И будет жизнь полна тепла!
Князь Владимир, князь — Великий,
В этот день мы чтим тебя.
У иконы с твоим ликом
Помолюсь, благодаря
За Руси святой крещение
И земель объединение.
Попрошу в тяжелый час
Сохрани, помилуй нас.
Пусть в стране через оконца
Греет души ясно-солнце,
Мир царит и благодать,
Ну а горю не бывать!
В день Владимира Святого,
Счастья всем хотим большого.
Пусть добро ютится в душах,
Мир наш будет только лучше.
Всех Владимиров поздравим,
Теплый след в душе оставим.
Мы желаем Вам успеха,
Много радости и смеха.
О матушка ты Русь, многострадальная,
Широкими просторами полна,
Богатствами земными ты богатая,
Слезами рек наполнена страна.
Веками ты стояла не крещенная,
Как Богу защитить тебя?
Ведь ты святой водой не освященная,
Грешила, верность Родине храня.
Который год, как ты провозглашенная,
Июльским днем тебя превознесли,
Так, что ж стоишь печальная, безмолвная?
И слезы льешь. Давай же, улыбнись!
Говорят, крестили Русь мечом,
И насильно в реку загоняли,
Но теперь-то это ни при чем,
Ведь мы веру так и не меняли.
Подарили нам возможность всем
В старой церкви постоять тихонько,
И, в защиту от дурных проблем,
Положить в карман себе иконку.
Сегодня праздник этот непростой,
О нём мы в память крест нательный носим.
У Бога, с Дня крещения Руси,
То счастья, то любви, то денег просим.
Пусть будет дата памятной всегда,
В пору недуг нам крест лечил страданья.
Владимир-князь народ от смуты спас,
Пусть оправдаются же наши ожиданья.
Гордость в имени Владимир,
Власть над миром и судьбой.
Будешь радостным, любимым,
Ангелок рядом с тобой!
Пусть подарит он успехи,
Тихой мудрости уют!
И здоровье будет крепким,
Пусть все горести уйдут.
Владимир Красно Солнышко!
Как сказано красиво!
Он стал для нас историей,
Историей славян,
С его подачи княжеской
И Русь перекрестили,
Мы стали православными,
И это нужно нам!
Так вспомним князя смелого,
Отметим День Владимира,
За нашу, за историю
Мы выпьем по 100 грамм,
Владимир Красно Солнышко,
Прими от нас спасибо,
За веру православную,
Ведь это нужно нам!
Принес он нам Веру и объединил
Народы в единое целое.
Один он практически Русь окрестил,
Разбил сердца каменелые.
Владимир Святой — его этот день,
Назвали его Ясно Солнышко.
Ведь снял он с Руси язычества тень,
Посеяв Христианское зернышко.
От князя и рабыни по любви в язычестве рождён,
Славянка «в услужении» — мать, прославленный варяг — отец.
Но свыше путь Владимира был предопределён:
В его княжение язычеству Руси придёт конец!
Десятый век от рождества Христова шёл,
Владимир и Митрополит славян в Днепре крестили,
И Дух Святой на древний Киев снизошёл!
Снесённых идолов в реке топили.
О, Русская история, куда бы ты пошла,
Имей избранника в те времена другого?
Когда бы, Божья Благодать не снизошла
На нашу землю и Владимира Святого!
Прекрасный день для чествованья князя,
Что с христианством познакомил нас.
Он правил на земле своей прекрасно,
Но он попал в правленье в трудный час.
Пусть Солнцем Красным мы тебя назвали,
Ты жёстко очень собирал народ.
Жестокости забудутся едва ли,
Но вслед и понимание придёт.
Заступником ты стал земли Российской,
С тобою эти земли поднялись.
Ты нас лишил Богов родных, однако
Русь Киевская устремилась ввысь.
Развитие проходит по спирали,
Ты, может быть, вернёшься к нам опять
И тем, в кого мы веру потеряли,
Сподобишься ты почести воздать.
Защитой нашей будь! Но христианству
С язычеством не должно воевать.
Смирись, Владимир! На земле российской
Любую веру надо защищать.
Поддержи Бугага.ру и поделись этим постом с друзьями! Спасибо! 🙂
КРЕЩЕНИЕ РУСИ. СБОРНИК СТИХОВ
СВЯТАЯ РУСЬ. Стихотворение А. КОВСКОЙ
Шли годы, шли века. Над Русскою Державой
За князем княжил князь и ширилась земля.
И ряд богатырей прошел по ней со славой
И тризну справила по ним вся Русь скорбя.
Но светоч истины сокрыт был от народа,
В потьмах бродила Русь. Не славила в те дни
Великого Творца и истинного Бога,
В кровавых капищах Перуна и Даждбога,
В невежестве своем склонялися они.
Но вот настал тот час, когда десницей Божьей,
Ниспослан был на Русь луч благости святой,
И кликнул светлый Князь: «Кто верен мне за мной!
О мой народ! Спеши расстаться с ложью,
Отринь богов, как я познай Живого Бога,
К Днепру иди, омой грехи свои,
Прими свет истины крещения Христова».
И множество крестилося в те дни.
Вся Русь поныне чтит Владимира Святого,
При нем блеснул над ней Христианства первый луч,
И в горькой участи изгнанья рокового,
Мы молимся ему: «Предстателем нам будь!
О Ты! страны родной, великий Просветитель,
Владимир-Солнышко! ее отцом ты был,
Молись за нашу Русь, которой Сам Спаситель,
Крещением святым грехи ее омыл».
Зарею светлых дней вновь будет для нее,
Неугасимый светоч веры Православной,
Сияет век над ней, как светлая звезда».
Шанхай, 17 июля, 1938 г.
КРЕЩЕНИЕ РУСИ.
Стихотворение Б. УВАРОВА.
Племен славянских, где сыны,
Отцы живали наши встарь
И, где сложили кости, прах;
На славу нам, врагам на страх,
Где воцарился Русский Царь;
В степях, вдоль рек и по лесам.
Где зверь рычал и птичий гам
Стоял всегда и ночь, и день;
Согнало солнце будто тень,
Из пепла Феникс будто вдруг,
Времен закончив темных круг,
Восстала Русь; со всех концов
Владимир князь крестил народ
Днепра в пучине светлых вод
Страна восточных вдруг славян,
Туман, как будто встал с полян,
При свете дня расплылся весь,
Себя крещеньем обновив,
Конец Перуну положив,
Великой стала; град и весь,
Любовью весь народ горя,
Жить новой, светлой жизнью стал:
Народ к Кресту вдруг враз припал.
Из дикой, варварской страны,
Где полудикие сыны
С дубьем бродили по лесам
И дань язычеству несли
Божкам из древа жертвы жгли;
Во всех углах, по всем местам
Великой стала и святой,
Обширной Русскою страной.
Вокруг росли монастыри
И в них отшельники святые,
Душой великие, простые,
Где звери раньше лишь бродили,
Да печенеги в плен водили
Детей и жен себе в рабы;
В пещерах, дуплах, шалашах;
В безлюдных, сумрачных местах,
Где сосны, ели, да дубы
Сплетали сплошь густую сень,
Вдруг стали быстро вырастать
Святые храмы и скиты,
Родную землю украшать.
Десятый век идет с тех пор,
Когда народ спустился с гор,
Лежал где стольный Киев-град
И сам Владимир, князь святой
Крестил его Днепра водой,
Разбив всю силу ада врат.
Он дал Руси священный путь
И указал нам жизни суть,
Открыл сердец он наших очи,
Смиренно сам припав к Кресту,
Предал страну свою Христу
И с душ покров он сбросил ночи
На век пришел жрецам конец
И светлой веры вдруг венец
Над Русью ярко стал сиять;
И, вот, сугубо грешный мир,
Всегда лишь чтущий злой кумир
На Крест с любовью стал взирать.
Кресты повсюду, купола,
Зовут во храм колокола;
Христос Воскрес! Христос Воскрес!
Повсюду слышен сей привет;
Святой, незримый льется свет
На землю Русскую с небес.
Тебе, Владимир, князь святой!
Хвалу и славу мы поем
И молим также все с смиреньем,
На лик взирал с умиленьем,
Тебя, спасти мы Русь зовем!
Спаси Россию, князь святой!
Мы верим, верим, что тобой
Россия будет спасена
И, сбросив прочь безбожья бремя,
От козней злых ограждена.
И свет Христов над Русью вновь
Засветит ярко и любовь
В сердцах проснется наших всех;
Покой в России водворит
Господь, когда Он нам простит
Цареубийства тяжкий грех!
июнь 1938 года. Шанхай.
КИЕВ. Стихотворение А. ХОМЯКОВА
Русь Святая
Куда ни кинь широким взором –
Повсюду русская земля –
Леса, озера, реки, горы,
Моря, равнины и поля.
О Русь! Тебе пою я славу!
И низко в пояс поклонюсь,
Откуда ж ты берешь начало,
Великая, Святая Русь?
О том, как много ты страдала,
Святая Русская земля,
О том, как много горя знала –
Хранит история твоя.
О временах минувших, давних,
В былинах древних и преданьях
Народ историю хранил.
И вот, Мефодий и Кирилл*
На благо письменной науки
Нам подарили «Аз» и «Буки»,
В истории оставив след.
И летописцы прошлых лет
О жизни русского народа
Из века – в век, и год – за годом,
О днях лишений и побед
Несли своим потомкам свет.
И неизвестный автор «Слова. »,*
Как первый на Руси пиит,
О годах тяжких, про былое
Из прошлого нам говорит.
Он с болью в голосе взывает
К сердцам и совести людей,
И пламень «Слова. » призывает
К объединению князей,
Чтоб прекратились все раздоры,
Угасли мелочные ссоры,
Чтоб от врага в одном строю
Спасли бы Родину свою.
Чтоб отстоять Руси свободу
Плечом – к плечу, к руке – рука,
Чтоб жили счастливо народы,
Как встарь – в «Траяновы века»*.
Среди историков ученых,
Вопросом вечным увлеченных,
«Откуда Русь исток берет?»
Извечный спор давно идет:
Одни твердили неустанно,
Что будто с севера норманны*
Столетия назад приплыли, –
Руси начало положили.
Другие – дружно убеждали,
О том, что именно славяне
Русь – государство основали.
И с Вашего соизволенья
Попробуем разбить сомненья,
Чтоб в памяти восстановить
Времен связующую нить.
Но как же в этом разобраться?
Путь к истине – как хрупкий лед,
И, прежде чем за дело браться,
Мы забежим чуть-чуть вперед.
В те годы, когда Бога славя
Русь принимала православье,
Приняв обет во имя веры,
Монах Антоний* жил в пещере,
(Поздней ей быть монастырем,
Что в Киев-граде над Днепром).
Тот монастырь стал знаменит,
Там первый наш митрополит –
Из русских был – Иларион*,
Философ был он и учен,
Известен был он как писатель
И волей Божьею создатель
«Слов о Законе, Благодати».
И там, в обители Печерской*
Над переводом книг заморских,
При свете пламени свечей,
На протяженье многих дней,
За чтеньем время коротая,
Труды ученых изучая,
Жил Нестор* – первый просветитель,
Истории Руси учитель.
И в «Повести врем;нных лет»,
Для всех живущих и потомков,
Искусно, грамотно и тонко
На прошлое пролил он свет.
Его истории виденье
Находит всюду подтвержденье:
Так, например, у Геродота*
Упоминалось о сколотах, –
Тех землепашцах и крестьянах,
Что были предками славянам.
Географ римский Птолемей*
Над картою трудился годы
О расселении народов
Вдоль рек и берегов морей.
Дав описанье многих стран,
Он пишет о земле славян,
Что жили вольно на просторе
На севере за Черным морем,
От устья синего Днестра –
До русла батюшки Днепра,
И даже по брегам Дуная
Славян тогда неплохо знали.
Отметить здесь необходимо –
Что мирное соседство с Римом
Славянам очень помогало,
Основой процветанья стало.
То были годы благоденствий,
Без горя жизни и без бедствий, –
Расцвет культуры у славян.
А в это время Марк Траян,*
Успешно Римом Древним правил,
Правление тем свое прославил,
Что против Дакии в те годы
Ходил в военные походы.
Славяне ж мирно поживали
И с Римом хлебом торговали
Без страшных бед и лихолетий
На протяженье трех столетий,
Не зная, что такое страх.
О тех «Траяновых веках»,
Счастливых, бесконечно длинных,
Слагались на Руси былины.
Но кончились года фортуны,
Когда воинственные гунны*
Большим, стремительным потоком
На запад двинулись с востока.
На протяжении веков
Набеги диких степняков
Славяне стойко отражали,
Порой союзы заключали,
Ведь легче выковать победу,
Коль чувствуешь плечо соседа.
Завесу с прошлого срывая,
Нам повесть Нестор продолжает
Про множество таких союзов,
Известных нам из тех времен.
В таких союзах крепли узы
Славянских родственных племён,
Что населяли всё вокруг –
Восток и запад, север, юг.
И с давних пор идет преданье,
Что Русь берет свое названье
От руссов – племени славян,
Что жили на земле полян.
Про руссов – родичей славян,
Историк готский Иордан*
В своих трудах упоминал.
О руссах вот что он писал:
Они отважны и сильны,
Крепки, высоки и стройны,
И племя это проживает
Где в Днепр речка Рось впадает.
Известно также, то, что русы
Возглавят всех племен союзы,
Они же, волею судьбы
Объединят их для борьбы,
Для отражения набегов
Хазар, половцев, печенегов*.
И в тех местах, где протекала
И в Днепр впадала речка Рось,
В борьбе жестокой зарождалась
И крепла Киевская Русь.
Века сменялись, шли года,
Росли повсюду города.
А в них ремёсла развивались,
Торговля шла, мечи ковались.
Дружины в дальние походы
Водили часто воеводы.
О Кие* – князе у полян
Знал даже сам Юстиниан,*
Сам император Византийский,
Построивший собор Софийский.
(Опорой веры стал тот храм
Для православных христиан).
И мне всё ж кажется неважным
Кто на Руси первее княжил,
Кто старше – Новгород иль Киев,
Кто первый – Рюрик или Кий.
Историкам оставим спор,
Что не утихнет до сих пор.
А мы рассказ продолжим свой
О том, как в муках Русь рождалась,
Как с иноземцами сражалась
В борьбе неравной, непростой.
И не забыть нам той победы,
Как Александр Невский* шведов
На берегах Невы разбил
И Русь Святую защитил.
Но вскоре орден меченосцев,*
Немецко-датских крестоносцев,
Неся как знамя крест Тевтонский,
В союзе с орденом Ливонским,
Осмелились на Русь ступить,
Стремясь её поработить,
Чтоб православье вырвать с корнем,
Разя мечом всех непокорных.
Их цель понятна и проста –
Народом русским вечно править
И на колени Русь поставить
Под тень Тевтонского креста.
Но Невский снова с верой в Бога
(И был Господь ему подмогой!)
На озере Чудском принял
От рыцарей на льду сраженье,
Победой отразил вторженье,
Вновь Русь Святую отстоял.
Но вот ещё одна беда –
От полчищ войск монгольских ханов,
Как после страшных ураганов,
Разграбленные города,
И плач стоит среди пожаров,
Огонь пылает среди стен.
В цепях монгольские татары
Ведут людей в далёкий плен.
Под игом ханским Русь стонала
Два с половиною столетья,
Когда её хлестали плетью,
Русь крепче зубы лишь сжимала.
Но наступил конец терпенью –
Русь поднялась, и час настал –
И Сергий Радонежский* дал
На бой своё благословенье.
Не будем больше гнуть мы спины
Под игом рабским, под Ордой.*
И поднял русские дружины
Великий воин – князь Донской*
На смертный бой, неравный бой.
Всё поле Куликово в дымке,
Войска построились чуть свет,
И с Челубеем в поединке
Сразился храбрый Пересвет*.
Коней, пришпорив, разогнали –
Удар копьём – и оба пали.
И войска два в одно вдруг слились
И в схватке яростной сразились.
Разя бесчисленных врагов
Десятки, тысячи голов
За независимость страны
Сложили Родины сыны.
Они отчаянно сражались,
В бою кровавом стойко дрались
За Русь Святую, за детей,
За жён, сестёр и матерей.
Немало ратников там пало,
И мы их подвигом горды,
Победа их была началом
Конца владычества Орды.
О всех победах наших славных
Здесь рассказать я не берусь.
Но твёрдо помню лишь о главном –
Господь хранит Святую Русь.
Ведь, несмотря на все невзгоды,
И испытаний тяжких годы,
Хоть не было уж больше сил,
Народ всё ж веру сохранил.
И вера выжить помогала,
В час трудный душу согревала.
Народ в честь памятных побед,
И избавления от бед
Всем миром храмы всюду ставил
И в церквах светлых Бога славил.
В больших и маленьких церквях,
В часовенках, монастырях, –
Народ всегда за Русь молил,
О том, чтоб Бог её хранил.
О Русь! Тебе пою я славу!
И Богу за тебя молюсь,
Тебе – отчизне православной
Я в пояс низко поклонюсь.
Примечания
к поэме «Русь Святая»
(Здесь и далее примечания автора и ссылки на Большую энциклопедию Кирилла и Мефодия).
Что значит «Святая Русь»?
 |
| Святая Русь. Худ. М.В. Нестеров, 1901-1906. |
Англичанин говорит «добрая старая Англия», француз – «прекрасная Франция», итальянец – «сладостная Италия». Русь – она не всегда добрая, порой не особо прекрасная и уж совсем редко когда сладостная. Для многих она и вовсе «немытая» и «проклятая». Но даже и такие, пусть с иронией или скепсисом, а говорят о «Святой Руси». И это вовсе не случайно!
Русь светлая
Русское слово «святой» своим происхождением связано со словом «светлый». Они восходят к славянскому и индоевропейскому прошлому; у разных народов слова с подобным корнем означают свет, мир, день, а также нечто белое, чистое, светящееся. Современный православный философ и искусствовед Валерий Лепахин отмечает, что в древнерусских былинах и духовных стихах «святая Русь» отождествляется с «белым светом» и «матерью-сырой-землей». Илья Муромец отправляется на ратные подвиги: «И заслужили тогда его ноги резвые, // И заслужили руки белые, // И увидел тогда он вольный белый свет». Добрыня Никитич говорит о себе: «Я не ездил бы, Добрыня, по святой Руси…». О нем же сказывается: «Быть какому ни есть добру молодцу, // Святорусскому могучему богатырю!». «Слово о погибели земли Русской» (XIII век) начинается словами: «О светло светлая и украсно украшена земля Руськая!». В Стихе о Голубиной книге (XV-XVI века) поется:
Интересно, что одна из основных версий происхождения слова «Русь» также построена на сближении его с понятием «светлый», ведь даже в современном русском языке сохранилось древнее слово «русый». В 911 году русы заключали договор с Византией от имени князя Олега и других «светлых и великих князей» и именовали себя «нашей светлостью». Арабский хронист X века также писал, что некий предводитель русов имел титул «свиет малик» (светлый князь).
Сочетание «русского» и «светлого» оказалось крайне устойчивым и в русском языке, и в представлениях соседних народов. Как сами русские люди, так и европейские путешественники именовали Московское царство «Белой Россией». Иностранцы пользовались этим термином вплоть до начала XVIII века, он встречается на европейских картах. «Белый царь» прославляется в русских народных песнях. В Европе также знали, что русский государь именуется «светлейшим» (illustrissimus) и «белым» (albus). «Белым царем» с XVI века именовали его и на Востоке. Важно отметить, что такое же самоназвание – Белая Россия – возникло и в русских землях, включенных в состав Великого княжества Литовского. Именно поэтому с начала XVII века на Москве в отношении православных «литовских людей» возникает именование «белорусцы» (белорусы). Тогда же понятие «Белая Русь» было окончательно закреплено за Западной Русью и в 1654 году внесено в официальный титул русских царей.
Святость как ответственность
Однако наряду с этим уже в XVI веке «Святая Русь» русскими книжниками начинает переосмысливаться в особом религиозном ключе. Старец Филофей в своем знаменитом послании о Третьем Риме обращался к Василию III как к «пресветлейшему и высокопрестольнейшему государю великому князю светлосияющему в православии христианскому царю и владыке всех, браздодержателю же всей святой и Великой России». Старец напоминал Великому князю о том, что после падения первого и второго Рима лишь в России Церковь «в православной христианской вере во всей поднебесной паче солнцасветится» и потому утверждал: «И да ведает держава твоя, благочестивый царь, что все царства православной христианской веры сошлись в твое едино царство, и один ты во всей поднебеснойсвятейший и благочестивый именуешься царь». Старец впервые обозначил крайне важную мысль: Русь должна соответствовать своему высокому, святому именованию.
В начале XIX века «Святая Русь» получила второе дыхание. Связано это было как с патриотическим порывом времен наполеоновских войн, так и с публикацией древнерусских былин и духовных стихов. Начиная с Н.М. Карамзина «Святая Русь» понималась как наиболее возвышенное именование Отечества. Вспомним пушкинское: «Святая Русь! Отечество! Я твой!». Тут не было особой религиозной специфики. При открытии памятника Карамзину в его родном Симбирске историк М.П. Погодин произнес: «Я уверен, что и всякий из наших соотечественников, в котором бьется русское сердце, которому мило русское слово, которому дорога русская слава, кто любит свою святую Русь, кто предан просвещению, вспомнив благодеяния Карамзина, произнесет ему всегда внутренно свое русское, сердечное спасибо». В манифесте императора Николая I, изданном в 1848 году по поводу революции во Франции, говорилось: «По заветному примеру Православных Наших предков, призвав в помощь Бога Всемогущего, Мы готовы встретить врагов Наших, где бы они ни предстали, и не щадя Себя будем в неразрывном союзе с Святою Нашею Русью защищать честь имени Русского и неприкосновенность пределов Наших».
На слова манифеста в своем стихотворении «Святая Русь» отозвался князь Петр Вяземский. В юности бывший большим вольнодумцем, поэт смог выразить мысль, ранее обозначенную старцем Филофеем – именуясь Святой, Русь должна быть таковой на деле:
Как в эти дни годины гневной
Ты мне мила, святая Русь,
Молитвой теплой, задушевной,
Как за тебя в те дни молюсь.
Как я люблю твое значенье
В земном, всемирном бытии,
Твое высокое смиренье
И жертвы чистые твои,
Твое пред Промыслом покорство,
Твое бесстрашье пред врагом,
Когда идешь на ратоборство,
Приосенив себя крестом.
О, дорожи своим залогом!
Блюди тобой избранный путь,
И пред людьми и перед Богом,
Святая Русь, – святою будь!
Василий Жуковский в письме Вяземскому выражал надежду, что название Святой Руси «никогда не потеряет своего глубокого смысла, хотя и вошло в разряд обыкновенностей». Слова Жуковского звучат поразительно современно: «В выражении Святая Русь – отзывается вся наша особенная история; это имя Россия ведет от Крещатика; но свое глубокое значение оно приобрело со времен раздробления на уделы, … когда при великом княжестве было множество малых, от него зависимых, и когда это все соединялось в одно, не в Россию, а в Русь, то есть не в государство, а в семейство, где у всех были одна отчизна, одна вера, один язык, одинакия воспоминания и предания; вот отчего и в самых кровавых междоусобиях, когда еще не было России, когда удельные князья беспрестанно дрались между собою за ее области, для всех была одна, живая, нераздельная Святая Русь».
В 1850-е годы Вяземский развил свою мысль в «Молитвенных думах»:
Не дай нам Бог во тьме и суете житейской,
Зазнаться гордостью и спесью фарисейской,
Чтоб святостью своей, как бы другим в упрёк,
Хвалиться, позабыв, что гордость есть порок.
Не в славу, не в почёт, народные скрижали,
Родную нашу Русь святой именовали.
А в назиданье нам, в ответственность, в завет.
Чтоб сберегали мы первоначальных лет
Страх Божий, и любовь, и чистый пламень веры.
Чтоб добрые дела, и добрые примеры,
В их древней простоте завещанные нам,
Мы цельно передать смогли своим сынам.
С тех пор «Святой Русью» именовали либо Россию в целом, как в былинах, либо Русь сокровенную – религиозный идеал православного русского народа и то «малое стадо», ради которого и сохраняется Россия.
Святая Русь ныне
Это второе значение Святой Руси отобразилось в церковной гимнографии. Впервые Святая Русь прозвучала в церковном гимне накануне Февральской революции. Это произошло при составлении службы священномученнику патриарху Московскому и всея России Гермогену: «Богу нaшему тобою слaва, тебе же, священномучениче Ермогeне, довлеет рaдоватися во свете лица Его и непрестaнно молитися, да не погибнет Рyсь святая».
Впервые служба, автором которой был протоиерей Илия Гумилевский, была опубликована осенью 1916 года. В составленной священноисповедником иеромонахом (позднее – епископом) Афанасием (Сахаровым) и профессором Петроградского университета Б.А. Тураевым в 1918 году службе всем русским святым была внесена знаменитая стихира: «Русь святая, храни веру Православную!». Служба всем российским святым была утверждена Поместным собором (хотя первое повсеместное празднование состоялось лишь в 1946 году). В эти времена Святая Русь уже вступила в такие испытания, которые нельзя сравнить ни с какими иными в ее многострадальной истории. По мостовой шли красногвардейцы из «Двенадцати» Блока:
Товарищ, винтовку держи, не трусь!
Пальнем-ка пулей в Святую Русь –
В кондовую,
В избяную,
В толстозадую!
Эх, эх, без креста!
Сонм Новомучеников стал зримым воплощением слов праздничной стихиры. Частью Святой Руси стала и православная Россия, оказавшаяся в эмиграции.
В день всех российских святых, празднуемый во второе воскресный день по Пятидесятнице, в 1941 году началась Великая Отечественная война. В разгар кровавой бани началось воссоздание Святой Руси. В новом патриаршем титуле в 1943 году было закреплено каноническое понятие «Русь», которое было распространено на всю советскую территорию (кроме Грузии, где существует своя поместная Церковь). Духовные границы Святой Руси еще шире канонических: везде в мире, где молитвенно возглашается имя предстоятеля Русской Церкви – Святейшего Патриарха Московского и всея Руси – присутствует Святая Русь.